La domanda sul senso della propria vita e sul senso della vita in generale interessa a ogni persona, e ad essa ognuno trova delle risposte proprie. A un bambino queste risposte possono essere fornite dai genitori durante la sua crescita, in età adulta, ad esempio, da libri intelligenti scritti da persone autorevoli nel loro campo di conoscenza. Una persona vuole capire e cerca un significato della propria sofferenza, cerca di capire perché sono inevitabili (perlomeno cosi gli appaiono tali sofferenze) e perché sono accadute proprio a lui. Cerca un significato nelle sue attività, cerca di capire cosa, alla fine, potrà portargli una sensazione di pace, la sensazione e la soddisfazione di essere nel "posto giusto". In realtà poche persone vivono con un solo significato, perché sarebbe troppo semplice per la mente umana. Il senso generale della vita di una persona è determinato dalla somma dei significati che scopre o si crea in tutto ciò che fa. Per qualcuno il significato può essere nel vivere in famiglia e produrre figli, per altri nell'avere un o una amante, per altri ancora nel modo di guadagnare tanti soldi, e così via... La vita senza significato, o attività senza senso è una delle peggiori prove per la maggior parte delle persone. Senza comprendere il significato delle proprie azioni, una persona perde la motivazione per compierle, e senza comprendere il senso della vita, la motivazione per vivere. Per agire efficacemente, la mente ha bisogno di capire perché lo fa, e l'ego cresce e si gonfia tanto più, quanto più "alti" significati della vita una persona trova per sé stessa.
Qualsiasi significato è una conseguenza della comprensione, anche se tale comprensione può essere errata. Un'idea, piantata nella mente, porta una comprensione del mondo e determina i significati. Di conseguenza, più idee muovono una persona, e più significati questa persona avrà per descrivere la vita in generale e la sua in particolare. Le idee dentro la mente di una persona possono anche contraddirsi a vicenda, ma qui come avviene per i desideri, l’idea meno dominate soccombe all’idea più dominate, questo fa sì che sembra che non ci sia un evidente conflitto interno tra le varie idee. Inoltre, la maggior parte delle persone non è incline a formulare in modo chiaro e accurato i significati della propria vita; piuttosto, li sentono intuitivamente, senza formularli o esprimerli se non in caso di assoluta necessità. Il significato che le persone attribuiscono alla loro vita ne determina il contesto, lo sfondo, abituale ed inconscio, costruito, di regola, molto tempo fa, e che da allora non è stato più rivisto. Questo è lo sfondo del loro "sonno metafisico", in cui stati e azioni si alternano, ripetendosi meccanicamente più e più volte.
Significati diversi danno "sogni" di contenuto diverso, ma l'ego può nutrirsi allo stesso modo con qualsiasi significato. E se il significato abituale sostiene lo stato di "sonno", allora la sua perdita diventa spesso uno slancio per risvegliarsi da esso. Se scompare lo sfondo di significato, scompare anche il sostegno, che serve all’ego, e inizia così la sofferenza, accompagnata da una sensazione di confusione, vuoto e difficoltà nell'autoidentificazione connessa proprio a questa mancanza di significato cui l’ego e abituato e che adesso non trova più. Innanzitutto, certamente, soffre la mente, ma quasi subito seguono i sentimenti e il corpo. Molte persone affrontano la crisi della perdita di significato, perché chiunque si sviluppi almeno un po' nel processo della vita, prima o poi giunge alla conclusione che i vecchi significati hanno esaurito la loro rilevanza. Se i significati di base, fondamentali crollano, allora una persona può intraprendere il sentiero della ricerca della Verità. Se i significati principali rimangono intatti - cioè non viene toccata la condizionalità di base - allora accade semplicemente un rinnovamento dei significati, cambierà una credenza all'altra, senza capovolgere le idee principali - per esempio idea della giustizia, o il modo e l'ordine di vita corretti. Così puoi trasformarti da cristiano in ateo e viceversa, cambiare le tue convinzioni politiche o smettere di onorare i tuoi vecchi idoli, trovandone nuovi per sostituirli. Qualsiasi perdita di un significato, anche piccolo, scuote una persona, ma solo una perdita totale dei significati porta a una revisione totale di tutti i significati della sua vita in generale. Buddha perse immediatamente tutti i significati con cui viveva, e in seguito infatti si rivolse alla ricerca, cambiò il suo modo di vivere e alla fine trovò la Verità. Storie simili sono successe ad altre persone illuminate e non illuminate. La perdita dei significati fondamentali della vita porta sempre a seri cambiamenti in essa.
Ci sono stati tempi in cui il significato principale della vita delle persone era la sopravvivenza. Ciò includeva sia la sopravvivenza personale, che la sopravvivenza della famiglia. Questo era un problema più urgente e dava alla vita un significato molto tangibile, anche se non molto elevato. In tempi successivi, i significati sono diventati molto più effimeri, e direi molto più insensati. Quando i bisogni vitali urgenti sono più o meno soddisfatti, allora la mente inventa tutti i nuovi significati per servire l'ego umano. Ora è quasi impossibile immaginare un tempo in cui la maggior parte dei significati che alimentavano le menti dell'umanità non si riferiva alla giustificazione e al rafforzamento della propria esistenza. La sopravvivenza, come senso principale della vita, è diventata attuale solo per i malati (se non si tiene conto di coloro che vivono in condizioni vicine a quelle primitive). Ma anche ai malati gravi viene dato un certo significato più elevato, nella forma della comprensione, che la sofferenza è data a loro per purificazione e prova dall'alto. Quando la distruzione e la morte del corpo hanno almeno un significato, potrebbe essere o non essere più facile per la persona stessa, ma almeno i parenti a volte trovano qualche consolazione in questo.
Le persone vengono alla ricerca spirituale per vari motivi, ma possono comunque essere divise in due categorie principali. Il primo sarà connesso con la ricerca di nuovi significati e risposte a domande difficili "perché…", e il secondo - con la ricerca di un altro stato dell'essere, cioè di un altro tipo vita. Quindi coloro che hanno trovato nuovi significati per sé stessi e ne sono soddisfatti, di solito si fermano, e invece coloro che non hanno ricevuto risposte soddisfacenti continuano la loro ricerca, sforzandosi di trovare la Verità. La Verità diventa il significato principale del loro Sentiero e della loro ricerca. Coloro che cercano un altro stato di essere, ne fanno il significato della ricerca per raggiungerla, non importa se è illuminazione o Amore Divino. Senza comprendere il significato generale delle azioni, è impossibile o molto difficile muoversi.
Il significato non può esistere al di fuori del processo, di per sé. È sempre associato a un'attività o a un processo di vari tipi di cambiamenti, che, ad esempio, chiamiamo vita. Una persona che è impegnata solo a soddisfare i propri desideri e bisogni, non ha bisogno di creare e spiegare il senso della sua vita. Dato che i nostri significati sono progettati per nutrire il nostro ego, allora siamo impegnati a formulare il significato della nostra esistenza piuttosto per gli altri che per noi stessi o per Dio, quando gli spieghiamo l'essenza delle nostre richieste nelle preghiere.
Un'azione specifica, che persegue un obiettivo specifico, ha il suo significato nel raggiungerlo. Ma ci sono significati che possono includere un gran numero di azioni molto diverse - per esempio, servire la Patria, seguire la Volontà di Dio o servire Dio. Quindi azioni specifiche perseguiranno vari obiettivi, uniti da un significato, che rimarranno rilevanti per tutta la vita di una persona.
Anche sul Sentiero spirituale la creazione di significati è inevitabile, altrimenti sarà semplicemente impossibile sforzarsi per eseguire le pratiche. C'è una difficoltà che incontrano quasi tutti i ricercatori che hanno intrapreso un particolare Sentiero: è espressa nel fatto, che i significati con i quali sono giunti i ricercatori alla loro partenza nel Sentiero, devono essere rivisti o scartati del tutto. Il cammino verso Dio è un concetto così generale, che ognuno può riempirlo delle proprie idee, e quindi del proprio significato. Lo stesso può essere fatto con il concetto di servire Dio, è talvolta inteso in modo così diverso, che alcuni servitori sono pronti a distruggere altri solo perché le loro opinioni sul servizio differiscono radicalmente. Tuttavia, la storia delle religioni conosce molte discrepanze simili, ad esempio quando dalla lettura di uno stesso testo si tolgono significati completamente diversi. La differenza di comprensione porta ad azioni diverse, e molte persone riescono a leggere qualsiasi istruzione o messaggio, traendone un significato che non corrisponde a quello originariamente stabilito. Creando i significati della nostra vita, dimostriamo il livello della nostra comprensione di essa; quando leggiamo dei testi, facciamo quasi la stessa cosa. Il livello di comprensione dipende direttamente dall'esperienza che abbiamo acquisito nella vita, dallo sviluppo della nostra mente ed essenza, ma anche dal livello di consapevolezza, che ci dà una diversa percezione di noi stessi e di ciò che stiamo cercando di capire. La percezione sviluppata consente a una persona di vedere tali livelli di significati incorporati nei testi mistici che sono inaccessibili agli altri. E il mistico stesso può introdurre nei suoi testi diversi strati sottili di significati, che potrebbero passare inosservati da un lettore impreparato. Qualsiasi mistico, avendo avuto un tipo di esperienza particolare e un alto sviluppo della percezione, può vedere e creare significati di altissimo livello. Pertanto, se agisce, la sua azione non persegue quasi mai un unico obiettivo: ha sempre diversi significati e diversi obiettivi. Sebbene se consideriamo che l’azione di un mistico non parte da lui (dalla sua volontà) e non serve a lui, allora capiamo che questi significati sono creati da lui per coloro che ancora ne hanno bisogno.
Il cercatore ha due tipi di perdita di significato sul Sentiero. Il primo tipo può portare a un risveglio, quando i significati precedenti, con cui il cercatore è venuto sul Sentiero, diventano palesemente falsi. Questo accade insieme all'acquisizione di esperienza e di per sé contribuisce alla crescita della comprensione. Una tale perdita di significato si verifica sempre se una persona avanza e cresce davvero. La perdita dei significati precedenti, che il ricercatore ha creato sulla base delle proprie idee sul Sentiero e sui modi per superarlo, porta a una crisi, che viene vissuta abbastanza dolorosamente e per continuare ad andare avanti, deve riconoscere l'inesattezza delle proprie aspettative e accettare ciò che sta accadendo. Da questa accettazione, crescerà una nuova comprensione, che di solito prenderà forma in nuovi significati, che andranno persi o cambiati anche queste, man mano che ti muovi lungo il Sentiero. Ogni fase del Sentiero offre sempre una nuova esperienza e una nuova comprensione di cosa è successo prima e cosa sta succedendo ora: e cosi che una persona impara, e cosi che i significati di un ordine diverso diventano disponibili per lui, anche se, nelle fasi successive del Sentiero, il ricercatore già può fare anche a meno di qualsiasi significato, almeno per quanto riguarda il contenuto della sua vita. I significati smettono di essere necessari come contesto che modella l'esistenza di una persona, e anche i significati più alti e più elevati non saranno più necessari come supporto per continuare il Sentiero. Questo alto stato di essere ispira molti ricercatori, ma le idee e i significati che associano ad esso, andranno perduti, perché la mente umana non è in grado di immaginarlo nemmeno vicino a ciò che è veramente. Chi è attaccato alle proprie idee non potrà mai raggiungere uno stato diverso di essere, perché l'attaccamento alle idee gli farà cercare esattamente ciò che corrisponde ad esse, e cosi cadrà nella trappola, quando ciò che si desidera può essere raggiunto solo attraverso la mente, attraverso la creazione di un'illusione. È del tutto possibile creare una illusione dell'illuminazione, e molti fanno proprio questo, creano per sé stessi una illusione e vivono felici in essa. C’è però una alternativa, puoi attraversare una crisi, dovuta al rifiuto delle idee, ma non sprofondare per sempre nella depressione e non rinunciare a ulteriori ricerche - e poi ci sarà la possibilità di arrivare a ciò che sta al di là di ogni idea e significato.
Il secondo tipo di perdita di significato sul Cammino è connesso all’attività che si sta svolgendo - con l'attuazione di pratiche e di lavoro su sé stessi. E questo non porterà più a un risveglio, ma piuttosto frenerà e fermerà una persona. Il motivo di perdita di significato sarà legato al nutrire delle aspettative su ciò che dovrebbe accadere facendo le pratiche secondo il mio modo di pensare, tali aspettative vanno ad indebolire il desiderio di cambiare qualcosa in sé stessi in modo oggettivo. Quando una persona si sforza di migliorare la propria situazione e vede proprio in questo il significato del lavoro, diventa difficile accettare stati emotivi che invece sembrano “peggiorare “la propria situazione e rende molto difficile passare attraverso inevitabili deterioramenti e crisi, senza le quali però non è possibile né la trasformazione né la purificazione dello spazio interiore. Il desiderio del ricercatore è subordinato al fatto che tutto deve piacevolmente migliorare, non del tutto senza sforzo, ma sicuramente senza shock e seri cambiamenti interni. Scegliendo il significato per lavorare sulla Via nell'auto-miglioramento, stai sprecando il tuo tempo, perché la stessa cosa è disponibile nelle pratiche psicologiche o sulla strada della religione, dove il miglioramento di solito avviene seguendo i comandamenti e le istruzioni della fede. Quando un ricercatore vede che le sue idee non coincidono con ciò che sta accadendo nelle pratiche spirituali - anche se ha letto prima, che tutto accadrà in questo modo - allora comincia a crescere in lui una resistenza, che prima o poi si formerà nella mente nel comprendere che ulteriori sforzi in questo lavoro non hanno senso. Quindi una persona lascia questo particolare Sentiero e non ritornerà più, continuando la sua ricerca dove le sue idee e i suoi significati saranno più sicuri.
Le persone hanno bisogno del condizionamento e delle idee per avere un'immagine chiara del mondo, determinare il loro posto in esso e costruire il loro comportamento. I significati sono necessari per non sentirsi una nullità e per giustificare le proprie azioni. Ma è possibile liberarsi dai condizionamenti, pur continuando a ricordare l'intero elenco di idee di base che risiedono nella mente delle persone. Conosci e vedi l'idea, è nella tua mente, ma non fa più parte del programma che influenza il tuo comportamento, ecco come succede. Smetti di obbedirle, di considerarla l'unica vera. Non ti identifichi con essa, smetti di essere il suo veicolo. Sul Sentiero succede la stessa cosa anche con i significati: puoi non identificarti più con nessuno dei significati che conosci, rimanendo libero riguardo alla loro influenza. Conosci il significato dell'azione, ma non vivi di esso (non ti identifichi), lo prendi per tutto il tempo che ne hai bisogno, ma poi non ti affezioni e lo lasci alle spalle. Entrambi gli esempi, ovviamente, si riferiscono a coloro che hanno già raggiunto le fasi superiori del Sentiero, ma questa conoscenza può essere comunque utile per il futuro. Ma se stai ancora cercando Dio, hai bisogno di significati e dei significati veramente elevati: vivere al servizio del Signore, cercare la Sua Misericordia, lottare per Lui. E poi il Signore stesso ti condurrà in un luogo dove i significati diventeranno superflui, dove l'azione non richiederà alcuna giustificazione e la vita non richiederà la creazione di un contesto semantico. In uno stato di essere in cui i significati scompaiono, e con essi tutta l'insensatezza della vita e dell'essere, di cui soffrono tante persone intelligenti.