Per coloro che arrivano alla Scuola

Nella Scuola arrivano i cercatori. Queste persone spesso trovano difficile adattarsi al mondo in cui gli altri si sentono a loro agio, perché dentro di loro c'è il desiderio di qualcosa di diverso, non sempre riescono a formulare esattamente ciò che stanno cercando: la Verità, il "sé superiore", Dio... La ricerca spirituale porta inevitabilmente alla comprensione che i tentativi individuali di progredire in questa direzione sono inefficaci e che per ottenere risultati tangibili è necessario un Percorso e una guida che conosca la strada.

Tra l'ampia varietà di workshop, corsi e insegnanti, scegliere ciò che corrisponde esattamente alla richiesta è una sfida. Prima di stabilirsi su qualcosa di specifico, i cercatori spesso devono fare molta strada. Coloro che cercano la Verità si immergono in pile di libri e cercano di capire chi tra gli autori dice la verità. La ricerca del "sé superiore" si scontra con concetti sfumati: aumento del livello di spiritualità, piena realizzazione di sé, apertura dei chakra e persino viaggi astrali nei sogni... Coloro che desiderano incontri con Dio vanno in chiesa o si rivolgono alle religioni orientali, che sembrano più promettenti a causa della lontananza dalla cultura straniera. Meno sappiamo, più è facile per l'immaginazione dipingere quadri piacevoli.

La parola "mistica" sembra sospetta a molti. Infatti, attorno alla mistica c'è tanto di quel fumo che per alcuni suscita un rifiuto timoroso, mentre per altri attira con aspettative non giustificate. In realtà, la mistica è - i strati più sottile della realtà. Per percepirli, è necessario lavorare a fondo sui problemi psicologici ed emotivi che nascondono dalla persona una realtà più sottile. Parallelamente, è necessario sviluppare la consapevolezza, perché solo essa consente di separare il fantasia dalla realtà.

Di solito una persona non distingue tra realtà e illusione, trovandosi in uno stato di cosiddetto sonno metafisico. Ad esempio, si parla spesso dell'anima e raramente si riesce a capire cosa esattamente si intende per questo termine. Una volta che ci si addentra in sé stessi, subito si crea confusione: capire cosa è reale e cosa è oggetto di fede e creato dalla mente servizievole, è impossibile per una persona non consapevole.

La consapevolezza è uno strumento che consente di vedere ciò che accade nello spazio interiore. Per una persona consapevole, le sensazioni reali non si mescolano all'attività della mente, osserva le emozioni direttamente, dove e come si manifestano nel corpo, per quale motivo sono sorte. Di conseguenza, sviluppando le abilità di consapevolezza, ottiene uno strumento potente per lavorare su se stesso.

L'approccio basato sulla consapevolezza ha vantaggi evidenti. Le religioni ortodosse si basano sulla fede. La fede è sicuramente importante nella fase iniziale. Infatti, se neghi una realtà più sottile, rimarrà inaccessibile. Tutto ciò che si manifesta nel mondo è in un modo o nell'altro manifestato a livello di materia. Chi non crede negli strati più sottili della realtà crede che non esistano, e non è possibile convincere una persona del genere del contrario. Come è impossibile convincere anche un credente quando è convinto che dietro a un certo evento ci sia Dio o, al contrario, il diavolo. La fede è sorda a tutto ciò che può scuoterla, e quando diventa l'unica base, si perde il contatto con la realtà. Di conseguenza, si perde anche il contatto con Dio.

Ma in tutte le religioni c'erano correnti mistiche e santi, che rendevano la religione viva. Queste correnti creavano le loro scuole, in cui praticavano inevitabilmente le tecniche di consapevolezza in una forma o nell'altra (la preghiera intelligente per gli isihasti cristiani, lo zikr per i sufi). La fede determinava la direzione del movimento, ma è proprio la consapevolezza che permetteva di non cadere nell'illusione e di giungere alla Verità di Dio. I rapporti tra i mistici e l'ortodossia sono sempre stati complicati. Alcuni venivano riconosciuti santi, altri venivano lapidati e riconosciuti santi molto tempo dopo. O non venivano riconosciuti affatto. Qualcuno rimaneva nell'ombra, e solo il Signore sapeva della sua esistenza. Ci sono molte storie di santi nascosti tra i sufi.

Il progresso pratico sul Sentiero rivela una verità che porta alla comprensione dei principi comuni presenti in tutte le religioni. È impossibile inventare qualcosa di radicalmente nuovo sul Sentiero, perché la natura umana e il mondo non sono cambiati e Dio è Uno ed Eterno. Formalmente, la nostra Scuola "Flusso Ascendente" ha origine dalla tradizione sufi nel modo in cui è stata integrata nella cultura europea dagli sforzi di G.I. Gurdjieff, I. Shah e Osho. Non c'è legame con la simbologia e gli attributi islamici, anche se è mantenuto il principio fondamentale del sufismo, che può essere formulato in breve: vedere la realtà per com'è. La stessa cosa può essere espressa con altre parole: svegliarsi dal sonno, conoscere la Verità, venire vivi al Dio Vivente.

Tutto ciò è reale, ma sarebbe sorprendente se fosse facile. Quindi coloro che arrivano alla Scuola devono lavorare molto e intensamente. È difficile perché nessuno costringe o controlla lo studente. Da lui è richiesta un'attenta esecuzione delle pratiche, ma se questo non avviene, non c'è progresso. Coloro che scelgono seriamente il Sentiero, scelgono il loro destino per il resto della vita. Anche se è possibile deviare dal Sentiero in qualsiasi momento, il gusto dell'avvicinarsi alla realtà di Dio aiuta i veri cercatori a procedere, superando nuove difficoltà, perché l'esperienza acquisita è difficile da sostituire con i valori precedenti.

In realtà, è giusta l'opinione che per coloro che sono al di fuori della Scuola, essa rimanga sempre al di là di ogni immaginaria rappresentazione della Scuola. La Scuola è guidata dal Maestro. Capire chi è il Maestro, fuori dal contesto della Scuola, è altrettanto impossibile. Il Maestro è la Porta. È quella guida che conosce davvero dove e come condurre, poiché egli stesso ha l'esperienza del cammino descritto nei suoi libri.

La Scuola cambia costantemente, cambiano i metodi di lavoro, cambiano internamente gli studenti e, soprattutto, cambia il Maestro stesso. Tutto ciò che è stato detto non è una questione di fede, ma un suggerimento da parte di coloro che sono stati nella Scuola abbastanza a lungo. La fede è necessaria solo al novizio per non interrompere l'esecuzione delle pratiche nella fase iniziale, finché le competenze di consapevolezza e la percezione acuita non iniziano a dare frutti.

La Scuola è lieta di accogliere i cercatori sinceri, ma non è interessata alle persone per le quali alcuni obiettivi privati o pratici sono più importanti del progresso sul Sentiero.