Ci viene insegnato a preoccuparci fin dall'infanzia - e prima di tutto ci viene insegnato a preoccuparci di noi stessi. I genitori che vogliono proteggere i propri figli e se stessi da possibili guai, producono uno stato di preoccupazione costante nei propri figli, spaventandoli con malattie, ferite e persino morte improvvisa. Chi non ricorda le grida: "Non camminare nelle pozzanghere, ti bagnerai i piedi e ti ammalerai!" In una forma o nell'altra, tutti sperimentano tale “cura” durante l'infanzia. E tutti imparano la regola principale: devi monitorare costantemente te stesso e preoccuparti della tua sicurezza e della tua salute. Questo è il primo livello di preoccupazione piantato nella mente di una persona fin dall'infanzia e può essere chiamato preoccupazione di autoconservazione.
Il secondo livello si verifica poco dopo, quando il bambino diventa in grado di fare qualcosa da solo. Questo è il livello associato alla responsabilità delle proprie azioni e alla punizione che segue alla violazione di divieti e tabù. La lotta tra desiderio e paura della punizione (in qualsiasi forma, anche sotto forma di condanna silenziosa) sfocia in preoccupazione, e per quanto forte sarà il desiderio proibito e la minaccia della punizione, tanto forte si manifesterà la preoccupazione per tutto ciò. E poco importa se la punizione arriva subito o sarà rinviata al Giudizio Universale. Essere responsabile e rispondere delle proprie azioni, da un lato, contribuisce alla maturazione di una persona, ma dall'altro, crea in lui la preoccupazione associata all'azione o l'inazione, che anche può essere vietata, quando ad esempio, un bambino è costretto a fare sempre qualcosa di utile e gli educatori ispirano le idee che condannano l'ozio, la pigrizia e uno stile di vita ozioso. Questa è la preoccupazione da responsabilità. In età adulta si proietta sugli altri, quando ad esempio, non si può dormire sonni tranquilli se nel mondo regnano ancora disuguaglianza e povertà. Oppure è impossibile entrare in nirvana, finché nel mondo anche solo un essere vivente rimane sofferente o ignorante.
Il terzo livello di preoccupazione si forma anche esso nell’infanzia, si sviluppa nell'adolescenza e molte persone vivono in esso fino alla morte. È la preoccupazione di divenire, spinta dall'idea di raggiungere la perfezione, di migliorarsi e di cambiare sé stessi. Ciò che devi diventare, ciò che devi ottenere nella vita, ciò che devi lasciare alle spalle: questi sono i significati principali che supportano questo tipo di irrequietezza nella mente. E anche come devi essere costantemente - come apparire, come esprimerti e come comportarti - si riferisce al mantenimento di qualche immagine di sé desiderata, e se non viene mantenuta al livello degli automatismi mentali, allora la preoccupazione di divenire sorgerà anche in questo caso. La preoccupazione di divenire riguarda il futuro, ma richiede un'azione nel presente.
Dalla combinazione delle idee di responsabilità e divenire, nasce la preoccupazione della colpa - rivolta al passato, dove una persona, come gli sembra, ha commesso errori e azioni inappropriate. La preoccupazione del senso di colpa è “progettata” per impedirti di ripetere gli errori del passato, ma se diventa troppo forte, non ti permetterà nemmeno di dormire e la mente ti tormenterà con pensieri oscuri che diventeranno parte integrante dei sensi di colpa, che sono la sede del desiderio di aggiustare le cose, accompagnato comunque da tristezza e la rabbia che nascono dalla frustrazione e dall’impossibilità di aggiustare l’accaduto
C'è un altro importante tipo di preoccupazione che esiste nella mente della maggior parte delle persone. Questa è la preoccupazione della fede. Si basa su idee che una persona considera corrette, idee su cui in qualche modo cerca di costruire la sua vita o di dare giudizi. Non solo le idee religiose portano una persona all'immergersi in questo tipo di preoccupazione, per di più queste idee sono create dalla preoccupazione del divenire. Tuttavia, o una persona è ispirata a convertire tutti coloro che la circondano alla sua fede, o diventa un paladino della purezza della sua religione, allora è invaso dalla preoccupazione della fede. Le idee: di giustizia, il corretto ordine mondiale, come tutto dovrebbe essere nel mondo - diventano fonti di eccitazione per la mente, che continua ad immergersi in uno stato di irrequietezza per le ragioni più insignificanti. La preoccupazione della fede trasforma le persone in fanatici, attivisti per i diritti umani e attivisti civili in generale. Fa impazzire filosofi e persone troppo impressionabili, i quali, abbracciati da una bellissima idea, a loro avviso, assumono comportamenti squilibrati ed eccessivi e si comportano di conseguenza.
Se consideriamo questi tipi di preoccupazioni dal punto di vista dei passaggi dei nafs, che descrivono gli stati dell'essenza umana e dell’ego, allora l'autoconservazione e il divenire prevalgono nel nafs “comandante” (primo nafs). Fare di tutto per salvarsi, diventare più forte, espandere la propria influenza e soggiogare tutto, dalle persone alla natura. Nei nafs “di condanna” appare una preoccupazione di responsabilità, che permette di dimenticare l'autoconservazione sacrificandosi per il bene degli altri. L'inquietudine della fede è presente anche nei primi nafs, ma è sul terzo che diventa più pronunciata. Il nafs “ispirato” è ispirato dall'idea della Via verso Dio, dall'esperienza dell'unità con Lui, e quindi la persona è spinta all'azione dalla preoccupazione della fede, nella verifica se ce la verità in queste idee, se ce la possibilità di realizzare ciò che descrivono. Anche se, naturalmente, la preoccupazione del divenire è parzialmente presente anche in questo movimento.
Vent'anni fa, dicevo ai miei amici che volevo scrivere un libro intitolato “Come vivere e non preoccuparsene”. Dovevo affrontare in questo libro varie situazioni quotidiane, a causa delle quali le persone di solito cadono nella preoccupazione e iniziano a soffrire. Volevo fornire ad ogni situazione una spiegazione, dopo di che sarebbe stato chiaro a qualsiasi persona, che non c'è nulla di cui preoccuparsi. Non ho mai preso sul serio questa impresa, anche se ho riflettuto nei minimi dettagli su alcuni capitoli del mio libro non scritto. Doveva essere usata la tecnica di cambiare l'angolo di visuale - quando ti viene data un'interpretazione diversa dal solito, quando puoi vedere la situazione e ciò che sta accadendo in un modo diverso. In effetti, è un modo per farti disidentifica dai tuoi condizionamenti, che includono tutti i tipi di disturbi mentali. Quando ti “allontani” dalla valutazione abituale di ciò che sta accadendo, programmata dalla mente, smetti di assecondare la sua preoccupazione. Direi questo: più ampia è la visione della situazione di una persona, meno è incline a preoccuparsene, Perché più la tua visione è ristretta, più ti identifichi con le idee della tua mente. Il metodo per cambiare l'angolo di visione è utilizzato sia dagli psicoterapeuti che dagli insegnanti spirituali, sebbene l'effetto di questo metodo sia limitato dalla volontà della persona stessa di accettare un nuovo punto di vista sulla sua situazione o pure no.
Poiché il problema della preoccupazione risiede esclusivamente nella mente, allora devi lavorarci attraverso la mente. Tuttavia, la calma raggiunta dall'introduzione di nuove idee o di diversi punti di vista raramente è profonda. È molto facile dimenticare tutto questo, riidentificandosi con le idee di autoconservazione, responsabilità o divenire. È molto facile ricominciare a lottare per la giustizia o per la purezza della fede. Tuttavia, la saggezza popolare offre frase in codice, che usiamo per la pace interiore, come: "Tutto ciò che accade è per il meglio", "Dio ha dato, Dio ha preso" e persino "alla fine tutti moriamo". Ci sono metodi anche "spirituali" per alleviare la preoccupazione di responsabilità, che vengono utilizzati dai credenti, dicendo a sé stessi che tutto è Volontà di Dio e tutto è fatto secondo essa, il che significa che puoi non sforzarti particolarmente. Nelle moderne correnti spirituali e quasi spirituali, è diventato di moda alleviare la preoccupazione del divenire attraverso l'affermazione che tutti voi siete già perfetti e illuminati, semplicemente non ve ne siete ancora resi conto. Questo tipo di “medicina” include affermazioni che non c'è Via, ma solo il momento attuale, in cui non c'è né tu né io, e quindi non c'è niente di cui preoccuparsi. Ma tutti questi “incantesimi” sono di breve durata e anche la loro costante ripetizione perde il suo effetto nel tempo e la preoccupazione non va da nessuna parte.
L'ansia, in quanto è una emozione corrispondente alla preoccupazione, non sempre però corrisponde a uno stato irrequieto della mente, è piuttosto connessa con la paura. Gran parte dell'eccitazione che sorge nella mente è causata dai desideri, che, per esempio, dominano nettamente in preoccupazione del divenire o della fede. Qualsiasi desiderio in sé porta la mente in uno stato di preoccupazione e qualcosa deve essere urgentemente fatto per ottenere ciò che desideri e poi ritrovare un po' di pace mentale. Questa è l'essenza di ogni preoccupazione: è un disagio che richiede un'azione immediata per eliminarlo. Solo che a livello della mente c'è questo tipo di disagio, e a livello del corpo eterico ce n’è un altro, ma la differenza tra loro è puramente energetica. Le vibrazioni della preoccupazione sono più alte delle vibrazioni dell'ansia, e quindi è più difficile osservarle, anche perché questo stato d'animo diventa troppo familiare per chi ci vive.
Tuttavia il raggiungimento di una pace profonda è possibile solo quando ti sei liberato dall’influenza delle idee che sono la fonte di ripetuti attacchi di preoccupazione mentali.
Qualsiasi idea che ha una forte influenza su di te, cattura la tua attenzione. E se sei preoccupato per l'autoconservazione, la tua attenzione sarà automaticamente attratta dalle notizie, che riportano alle scoperte di nuovi modi per prolungare la vita e modi per prevenire le malattie. Consciamente o inconsciamente spenderai il tuo tempo e le tue energie su questo. Penserai al tasso di cambio del rublo e cercherai di proteggere il tuo futuro per prolungare la tua vita confortevole il più a lungo possibile. Ti preoccuperai. E anche se questa preoccupazione non assorbirà tutto il tuo tempo libero, ma creerà un sottofondo di tensione in cui dovrai vivere. Ora immagina di avere diverse idee che provocano l'agitazione della mente in vari gradi e tutte si riferiscono alla preoccupazione di autoconservazione. E allo stesso modo, diverse idee stanno alla base di preoccupazione della responsabilità, del divenire o della fede. Se ti rendi conto di questo semplice fatto, puoi capire perché le persone non sono quasi mai in uno stato di pace interiore.
C'è preoccupazione ovvia e grossolana e c'è sottile, quasi di sottofondo. Preoccupazione ovvia - forte agitazione al livello di pensieri e persino panico, che offusca la mente e di regola è accompagnata dalla paura. Queste manifestazioni sono relativamente facili da osservare se si possiede già una buona capacità di autocoscienza, l'abilità di non identificazione. La sottile preoccupazione della mente può essere osservata solo se la grossolana preoccupazione è assente al momento. Molto spesso, arrivi alla sua osservazione quando le vibrazioni grossolane sono già osservate e disperse e le idee che l'hanno causate non ti possiedono più. Allo stesso tempo, l'approccio al lavoro con tutti i tipi di preoccupazione non cambia: è sempre la stessa osservazione senza identificazione. Diciamo che non hai niente da fare in questo momento, ma non riesci comunque a stare fermo, devi muoverti, andare da qualche parte, occuparti di qualcosa. Allo stesso tempo, non esiste nemmeno un obiettivo esplicito, sebbene la mente lo elabora e lo trova rapidamente. Molte azioni che non hanno alcun bisogno urgente, vengono eseguite da te semplicemente per alleggerire la pressione mentale, semplicemente per moderare l'irrequietezza della mente e per nient'altro. In questi momenti, devi sederti e iniziare a osservare il tuo nervosismo; devi prestare tutta la tua attenzione all'energia che ti perseguita e richiede un'uscita. Va ricordato che il corpo della mente è molto di più che semplice flusso dei pensieri nella testa, e quindi bisogna osservare le sensazioni sia nel corpo fisico che nello spazio interiore. La preoccupazione sottile normalmente fissata in una determinata area dello spazio interno può essere "collegata" sia ai centri energetici che alla proiezione degli organi interni, ad esempio al cuore. Questi non sono blocchi energetici nel senso usuale del termine, ma piuttosto centri di eccitazione che emettano vibrazioni sottili ma piuttosto forti. Osservando l'energia della preoccupazione, voi dissiperete rapidamente la sua energia o scoprirete la fonte. Sotto l'influenza del potere della tua attenzione, la fonte si aprirà, e quindi le vibrazioni dell'energia della preoccupazione copriranno l'intero corpo della mente, proprio come il corpo eterico è coperto dalle vibrazioni dell'ansia o della paura quando si lavora con loro. Quindi dovrai solo guardare come scompare la tua preoccupazione, anche se è stata repressa per molto tempo, questo processo potrebbe richiedere un paio di giorni. Per tutto questo tempo, dovresti lasciare parte della tua attenzione sulla sensazione di queste vibrazioni, che diventeranno sempre più sottili e, alla fine, rimarranno solo nella zona in cui le hai trovate, per poi scomparire anche da lì. Allo stesso tempo, ti verrà rivelata la causa di questa preoccupazione, cioè la sua connessione con una certa idea, sullo sfondo della quale è sorta.
Pazienza, perseveranza e consapevolezza sono la via per la pace interiore e il modo per liberarsi da ogni tipo di preoccupazione. Certo, se ricevi la grazia di Dio, allora molte preoccupazioni scompaiono nella sua fiamma senza lasciare traccia, ma se tu stesso non lavori con esse, allora sarà almeno presuntuoso contare su un aiuto miracoloso dall'alto. Puoi vivere e non preoccuparti di questo. Investire nell'azione senza preoccuparti del risultato, servire Dio senza diventare fanatici e senza cercare di imporre a nessuno la necessità del servizio; vivere senza portare le ferite del passato e senza sperare nel futuro, senza sforzarsi di sopravvivere, assicurando una lunga esistenza terrena ed eterna postuma. Si può vivere in completa serenità, che non è disturbata né da cause esterne né interne. Rimanendo in essa, una persona vede chiaramente la Verità di Dio e la comprende. Il sentiero dei sufi conduce a questo, ma anche qualsiasi altra vera Via.