Tutti coloro che cercano di avvicinarsi a Dio, in una forma più o meno accentuata, sperimentano una mancanza di fiducia, non solo verso la propria percezione ma anche verso Dio come soggetto di relazione. Succede così: per iniziare a cercare la Sua guida o comunicazione con Lui, bisogna credere che Egli esista. La tendenza sempre più generalizzata a prendere come “veritiero ” l’aspetto mondano della vita, le critiche alle religioni, le derisioni delle regole e dei rituali obsoleti, le opere degli scienziati che negano la parte mistica dell'Essere: tutto ciò è una parte significativa del discorso moderno che, in un modo o nell'altro, influenza quasi tutti. E così, prima di tutto, bisogna credere che Dio esista, e poi credere che con Lui possano comunicare non solo i sacerdoti, ma anche le persone comuni. Il passo successivo è riconoscere che il Signore può guidarti verso di Sé e dirigerti, non attraverso scritture e leggi antiche, ma in modo diretto e immediato; qui e ora.

Esistono mistici-scienziati e mistici-poeti. I poeti accendono i cuori delle persone parlando dell'amore divino in modo tale che ciascuno desidera sperimentare almeno una volta un sentimento così sublime. I mistici-scienziati identificano le leggi della trasformazione interiore dell'uomo e le regole di interazione con i piani superiori dell'Essere. Alcuni trasformano il misticismo in poesia, altri in scienza, e sebbene questa distinzione sia in qualche misura convenzionale, Idris Shah è senza dubbio uno dei più brillanti e completi mistici-scienziati. Tuttavia, lo scienziato spesso prevale, e il misticismo diventa quasi razionale e molto secco.

Le persone che fanno qualcosa in modo non perfetto, che commettono errori o che dimostrano i loro lati peggiori nelle interazioni con gli altri, spesso pensano che avrebbero potuto fare tutto diversamente. Vorrebbero che tutto fosse andato diversamente, e per questo motivo rivivono quanto accaduto, provando rabbia verso se stessi o verso gli altri che, ad esempio, li hanno provocati a compiere azioni disoneste. Questo succede spesso, e lo stato di rimpianto per ciò che è stato fatto o detto è familiare a tutti. Cerchiamo di trarre conclusioni da queste esperienze per non ripeterle, ma evitare tali ripetizioni non è sempre possibile.

Un voto è una promessa o un impegno assunto volontariamente, con l'intenzione di mantenerlo per un certo periodo di tempo. Il voto può essere preso per un mese, un anno o per tutta la vita. Lo scopo del voto è raggiungere una maggiore perfezione spirituale o una maggiore vicinanza a Dio; il primo non contraddice il secondo. L'adozione di voti è una parte obbligatoria dell'ingresso nella comunità monastica nel cristianesimo; voti propri, imposti o volontari, esistono in ogni religione. I voti possono diventare parte dell'ascesi, quando, ad esempio, un monaco rinuncia al sesso mantenendo la verginità, o parte del servizio, quando il credente si impegna ad aiutare i bisognosi in un modo specifico. Il voto richiede azioni, non è semplicemente una decisione teorica per diventare migliore di quanto si era.

Molto è stato detto sull'amore e la sua presenza o assenza genera molte emozioni, ma è comunque difficile distinguere l'essenziale dal superfluo. Potremmo dire che ci sono vari tipi di amore: L'amore che parte dalla mente – come attaccamento, l'amore che parte dal corpo – come passione appagante e beatificante, l'amore che parte dal cuore – come affetto, accettazione e connessione; l'amore genitoriale, coniugale, spirituale e universale; l'amore per persone specifiche e per un Dio specifico.

Dai sogni di una persona si può subito capire cosa la preoccupa di più in quel momento. Chi è stremato dalle relazioni sociali sogna la solitudine, mentre chi è eccessivamente solo desidera la compagnia di buoni amici. Nei sogni, le bilance della vita si equilibrano e si riempiono i piatti vuoti. Il povero sogna la ricchezza, chi è cronicamente stanco sogna una lunga vacanza.

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