Premessa

Affinché le persone possano capirsi l'una con l'altra, è necessario parlare la stessa lingua. Molte volte, usando gli stessi nomi per le cose, le persone attribuiscono significati completamente diversi alle loro parole. Per evitare un'interpretazione errata dei significati delle parole e dei concetti utilizzati nei testi del Maestro, in questa pagina sono pubblicati articoli in cui vengono date le loro definizioni dettagliate. Consigliamo a tutti coloro che intendono leggere i suoi libri di leggerli, poiché ciò approfondirà la comprensione di ciò che è stato letto e aumenterà il beneficio della lettura.

Le emozioni

Contrariamente a ciò che le persone sentono e pensano sulla base delle emozioni, ce ne sono solo cinque. Rabbia, paura, tristezza, gioia e ansia - ecco tutto. Le emozioni non sono autonome - sono reazioni che si verificano in determinate circostanze. Ad esempio, la rabbia è una reazione al fatto che il tuo desiderio non può essere soddisfatto in quel momento. Supponiamo che qualcuno stia parlando ad alta voce al telefono sui mezzi pubblici. Non ti piace né la persona né la sua voce e quindi vuoi che taccia. Sai che prima o poi si zittirà, ma vuoi che accada il più presto possibile, e così dentro di te nasce l'irritazione. E l'irritazione è rabbia, nella sua forma più debole di manifestazione.

La rabbia, la tristezza e la gioia dipendono direttamente dai desideri soddisfatti e non soddisfatti e se la rabbia è la prima e più rapida reazione, la tristezza arriva dopo, rimanendo con la persona per molti anni, talvolta fino alla morte. Le persone possono rimpiangere i desideri non realizzati all'infinito. La gioia, invece, accompagna il desiderio realizzato, ma non può durare a lungo, svanendo rapidamente e lasciando spazio alla rabbia e alla tristezza.

Anche la paura è una reazione, ma a stimoli o situazioni esterne. Ci spaventano, ad esempio, rumori forti e molti altri fattori esterni improvvisi; praticamente, abbiamo paura di tutto ciò per cui la nostra mente non è preparata. La reazione alla paura è difensiva, protettiva. L’ansia, a sua volta, è una reazione alla paura. Ha una funzione compensatoria, spingendo la persona all'azione e neutralizzando l'effetto paralizzante della paura. La reazione alla paura, insieme al desiderio, è il motore più potente dell'attività umana.

Ogni emozione è un'energia con le proprie caratteristiche e si manifesta in sensazioni corporee diverse. Ogni reazione emotiva è un impulso energetico che viene o esaurito nell'espressione o represso, rimanendo bloccato nel corpo della persona. Le reazioni emotive scompaiono insieme alle cause che le provocano; rabbia e tristezza non scompariranno finché esisteranno desideri non realizzati. Cioè, i desideri in generale.

I sentimenti

Le persone confondono continuamente i sentimenti con le emozioni e viceversa. Questo accade perché ogni sentimento è amplificato dall'emozione ad esso associata e senza la capacità di auto-osservazione, la maggior parte delle persone non riesce a capire le proprie sensazioni. L'emozione è basica, mentre il sentimento è una costruzione piuttosto complessa. Ogni sentimento ha sempre un desiderio alla sua base e spesso - non uno, ma due o tre. Ad essi si accompagnano emozioni corrispondenti, creando uno sfondo che colora l'umore della persona. Ai desideri è spesso associata un'idea che crea la sensazione di giustezza del sentimento presente e, in generale, della propria correttezza. Quindi, ogni sentimento ha una natura non uniforme e spesso un contenuto contraddittorio (a causa della coesistenza simultanea di diversi desideri non unidirezionali).

Nel linguaggio comune, la parola "sentimento" è spesso associata alle sensazioni, così è diventata comune per le persone confondere i sentimenti con le sensazioni . Ad esempio, "sentire dolore" si riferisce solo alla sensazione e nient'altro. Ci sono molte sostituzioni di questo tipo nel linguaggio delle persone moderne. "Sentire paura", ad esempio, indica l'esperienza dell'emozione corrispondente e nient'altro. Ma il sentimento d'amore - è un vero sentimento, che porta in sé desideri, emozioni e un insieme di idee - cioè tutto ciò che un vero sentimento dovrebbe avere.

Le persone hanno più che sufficienti tipi di sentimenti. Sentimenti di disapprovazione, compassione, simpatia... e così via. Per capire cosa ti muove in un determinato momento, devi essere in grado di individuare gli elementi principali del tuo sentimento dominante al momento. Anche se i principali motivatori rimarranno, come sempre, desiderio e paura.

La mente

La mente è come un biocomputer capace di effettuare molteplici calcoli e prendere decisioni basate sulle informazioni precedentemente acquisite. Ha funzioni di memoria e immaginazione che consentono all'individuo di utilizzare produttivamente l'esperienza accumulata. La mente non è in grado di essere nel momento presente perché tutti i suoi calcoli sono diretti verso il futuro, verso momenti che non sono ancora accaduti; oppure è occupata nel rielaborare ed esaminare l'esperienza passata.

La mente è divisa in parti "conscia" e "inconscia". Nella parte "conscia" avvengono i processi e i calcoli attuali - il flusso quotidiano di pensieri e associazioni. La parte "inconscia" contiene tutti i ricordi e le impressioni dell'individuo, oltre a conservare i desideri e i sentimenti soppressi.

Come il corpo fisico, la mente può essere allenata e sviluppata. Con la mente sono associati i concetti di ragione e intelligenza. Si parla di ragione quando si valuta la capacità di una persona di valutare in modo adeguato le informazioni disponibili e di prendere decisioni altrettanto adeguate. Con intelligenza si intende la capacità della mente di percepire e assimilare idee astratte, nonché la velocità con cui può effettuare calcoli e deduzioni.

Il condizionamento

Il'condizionamento è un insieme di idee che permettono alla mente di valutare una situazione e formulare giudizi. Fondamentalmente, è un programma base di descrizione del mondo che indica cosa sia buono e cosa sia cattivo e definisce il bene e il male per ogni singolo individuo. Di per sé, il condizionamento non è né buono né cattivo; tuttavia, le persone con un condizionamento ateo tendono a giudicare coloro che sono condizionati dall'idea dell'esistenza di Dio - e viceversa.

Ogni individuo è “naturalmente ” condizionato da un insieme di idee che sono presenti nell'ambiente in cui è nato. Questo è un requisito indispensabile per l'esistenza nella società e per una sopravvivenza efficace. Senza criteri di valutazione della situazione, è impossibile iniziare ad agire in modo anche solo vagamente efficace. Tuttavia, il condizionamento è un ostacolo alla percezione diretta e imparziale della realtà. È anche la fonte principale di illusioni in cui vive l'essere umano.

Spesso le idee con cui una persona è condizionata entrano in conflitto con i suoi bisogni o entrano in conflitto tra loro. Questo porta la persona a un conflitto interiore, che la porta a comportamenti contraddittori e, alla fine, alla sofferenza. Il condizionamento della mente da parte di un insieme di idee e rappresentazioni limitate e non in linea con la realtà è la principale fonte di sofferenza umana.

Le illusioni

Sorgono come conseguenza di un'interpretazione errata delle proprie sensazioni, dell'esperienza passata e delle informazioni ricevute. Le illusioni sono sempre accompagnate dal condizionamento, che è essenzialmente un filtro per tutte le informazioni che arrivano alla persona. Le illusioni derivano da false concezioni, e aspettative e/o proiezioni che non corrispondono alla realtà. Le proiezioni sono il frutto del condizionamento o della mancanza di esperienza adeguata - ad esempio, quando un bambino viene a conoscenza del sesso, le concezioni che gli verranno in mente saranno al cento per cento false. E quando comincia ad aspettarsi dal sesso una sorta di estasi proibita e ultraterrena, diventa vittima delle proprie illusioni, passando il resto della vita cercando di raggiungere uno stato inesistente che ha immaginato.

Le illusioni sono alla base della soggettività umana. Le illusioni e l'attività produttiva della mente, sotto forma di un flusso infinito di associazioni e pensieri, inducono la persona in uno stato simile al sonno, in uno stato di trance, in cui gli eventi esterni si riflettono all'interno della persona in modi strani e provocano reazioni oggettivamente non correlate a ciò che sta accadendo.

Le persone possono avere illusioni su tutto ciò che esiste al mondo. Il crollo delle illusioni, di solito, è molto doloroso, ma è necessario per chi vuole risvegliarsi e vedere la realtà così com'è - senza false concezioni e aspettative fantasiose.

Desideri

I desideri svolgono il ruolo principale del motore della vita umana. Si formano nella mente, ma nella loro essenza rappresentano una forza vitale che richiede di realizzarsi nell'azione. Più energia vitale ha una persona, più desideri può generare da essa. Gli impulsi della forza vitale sono ricevuti dall'essere umano nella fase del sonno profondo attraverso il centro cardiaco.

Ogni desiderio è un impulso di energia vitale che, con l'aiuto della mente, acquisisce contenuto, scopo e direzione per l'applicazione degli sforzi. In altre parole, il desiderio è una carica di energia che, dopo essersi formata, può essere spesa solo per raggiungere un obiettivo prestabilito. Ogni desiderio è una forma finale che l'energia inizialmente amorfa acquisisce. Ogni desiderio rappresenta la perdita di un potenziale indefinito e l'acquisizione di un obiettivo finale, sempre definito.

La mente modella i desideri in base ai bisogni esistenti, alle idee e alle rappresentazioni della realtà che derivano da tali idee. Se nella mente di una persona c'è un'idea di giustizia, inevitabilmente sorgerà il desiderio che la vita corrisponda alle concezioni su come la giustizia dovrebbe manifestarsi nella vita. Tuttavia, non bisogna dimenticare che la “concezione di giustizia” della maggior parte delle persone sarà completamente diversa.

Il desiderio formato crea nella persona una volontà d'azione. Più forte è il desiderio, più sforzi è disposta a fare la persona per realizzarlo. I desideri rappresentano per la persona il senso della propria vita ,servono come sfondo costante su cui la vita umana sembra essere significativa e avere un senso per la persona stessa. L'assenza di desideri appare alle persone come uno stato simile dalla morte.

Nel processo di lavorare su se stessi, è possibile eliminare la maggior parte dei desideri idealistici e ridurre al minimo i desideri basati sui bisogni. Nella fase di seguire la Volontà, la persona diventa praticamente un conduttore dei desideri di Dio, ma non si può dire che questo comporti una completa eliminazione dei desideri, anche se seguire la Volontà, ovviamente, cancella notevolmente sia i desideri dell'individuo (inclusi quelli che lo indirizzano verso molti desideri non realizzati o negati) sia il suo ego. Tuttavia, l'eliminazione completa dei desideri è possibile, e questo avviene nelle fasi finali del Cammino, dopo la trasformazione della mente, quando la stessa struttura energetica della persona si ricostruisce, cessando di esistere a causa degli impulsi della forza vitale.

Ego

Si forma in tenera età, praticamente contemporaneamente alla formazione della mente. L'ego, fino a un certo punto, è la mente stessa: al di fuori di essa, non esiste. Un altro termine per ego è personalità, e nasce dalla necessità di vivere tra simili e comunicare con loro in modo più o meno adeguato. L'ego è destinato alla comunicazione e alla creazione di una sorta di schermo fumogeno, poiché è considerato molto importante presentarsi sotto la migliore luce possibile agli altri. Ecco perché l'ego dipende dalle opinioni delle persone e desidera sempre piacere a tutti. O almeno piacere a coloro il cui parere è importante per esso, e trattare con disprezzo coloro che considera indegni di un buon rapporto.

L'ego viene creato artificialmente e può essere egocentrico o altruista, spirituale o mondano. Alcune professioni, come medici e insegnanti, formano una forma particolare di ego, che si nutre insegnando agli altri come vivere. In generale, l'ego si nutre di attenzione: o dagli altri, o la persona stessa gli presta così tanta attenzione che l’ego si nutre solo di essa, anche se l'approvazione esterna è comunque desiderata. Ecco perché le persone desiderano così tanto fama ,notorietà

e rispetto, anche solo dai colleghi di lavoro. Quando i meriti di una persona sono riconosciuti, il suo ego è appagato e soddisfatto. In quel momento, l'esistenza dell'ego sembra giustificata e sembra avere un significato profondo.

Poiché l'ego dipende dalle opinioni delle persone circostanti, queste servono come una fonte perpetua di tensione per esso. Pertanto, l'ego non ama mai veramente gli altri, anche se può "amare" l'umanità in generale in modo astratto. Scatti di non amore possono verificarsi anche nei confronti delle persone più vicine, poiché l'ego è organizzato in tal modo, e tali sono le leggi delle relazioni che esso costantemente intreccia e mantiene.

L'ego, che continua a dirigere l'attenzione della persona verso l'esterno, diventa un ostacolo nel momento in cui la persona si rivolge alla ricerca spirituale. Essa fornisce una risposta falsa alla domanda "chi sono io?", e quindi una delle morti attraverso le quali passa il cercatore nel Cammino è la morte dell'ego.

L'annullamento dell'ego avviene in modo graduale: in parte attraverso il lavoro spirituale e in parte grazie agli impulsi delle energie superiori ricevute dal cercatore. L'ego viene completamente cancellato solo nelle fasi finali del Cammino, dopo la trasformazione della mente.

Nafs

Il nafs è l'insieme delle qualità psichiche e personali di una persona. Le fasi del nafs riflettono le tappe dell'evoluzione dell'esistenza umana. Si distinguono i seguenti nafs: il nafs comandante, il nafs che condanna , il nafs ispirato, il nafs pacificato, il nafs soddisfatto, il nafs di cui gli altri sono soddisfatti e il nafs perfetto.

Il nafs comandante (o "Io" comandante, secondo la classificazione di I. Shah) è la prima fase dello sviluppo dell'essere umano ed è la più primitiva. In essa i desideri personali e le passioni prevalgono su tutto il resto, e sebbene l'individuo obbedisca agli interessi della comunità o del clan in cui vive, la sua sottomissione è condizionata alla paura della punizione. Nelle società in cui predominano le persone con un nafs comandante, è sempre necessaria una disciplina esterna rigorosa, e la punizione sotto forma di morte immediata tiene a freno questo nafs appassionato. Tutte le prime comunità erano costruite sul principio del rigoroso assoggettamento al capo, simile a quanto avviene nel branco animale. Senza punizione e disciplina esterna imposte dal leader o dagli anziani, la società umana con un "Io" comandante non sarebbe in grado di sopravvivere. Ancora oggi, i gruppi criminali sono costruiti su questo principio, poiché vi si riuniscono persone che si trovano proprio nella fase iniziale di sviluppo del nafs.

Il nafs che condanna (o "Io" condannante) si differenzia dal nafs comandante per il fatto che in esso è già presente una disciplina interna ben sviluppata e un concetto di morale. Il "Io" comandante diventa condannante attraverso l'educazione, attraverso l'inculcazione all'individuo di idee sul giusto e lo sbagliato, su ciò che è bene e ciò che è male . La comparsa delle religioni abramitiche - giudaismo, cristianesimo e islam - ha contribuito al passaggio della maggior parte delle persone al "Io" condannante ,Il paganesimo non dava ai suoi seguaci motivi di autocondanna, ed è proprio attraverso di esso che l'individuo passa alla fase del nafs condannante.

Il passaggio al nafs ispirato avviene attraverso il rifiuto della fede intesa come rigida morale e l'accettazione della fede, con una accezione più "libera". L'ispirazione della liberazione, l'ispirazione del cambiamento di prospettiva e l'acquisizione di nuove prospettive, l'ispirazione della possibilità di vivere in modo nuovo: ecco cosa alimenta e soddisfa il nafs della terza fase. Il passaggio al nafs ispirato non è necessariamente legato alla ricerca spirituale. Si può essere ispirati da idee luminose dell'umanesimo, dell'alta moralità e dell'accettazione di tutte le persone per come sono, credendo fermamente che tutti gli esseri umani portino dentro di sé qualcosa di buono. Si può scoprire il mondo dell'alta arte e della filosofia. Ma un nafs ispirato completo deve avere una prospettiva di sviluppo, la speranza di ottenere l'Amore Divino, l'illuminazione o qualcosa del genere, poiché non si può essere ispirati da piccole cose come il raddoppio del reddito pro capite. Serve un obiettivo ultimo da perseguire, e se una persona si ferma su un insegnamento o un Sentiero, iniziando a praticarne le tecniche, allora sarà possibile raggiungere la prossima trasformazione del nafs. Questo diventa possibile quando una persona smette di cambiare costantemente l'oggetto dell'ispirazione e la sua passione per le questioni spirituali diventa più selettiva, poiché la costante variazione dell'oggetto di ispirazione e una certa indiscriminatezza nelle passioni spirituali sono caratteristiche tipiche delle persone con un nafs ispirato. La transizione verso il quarto nafs, accompagnato da ciò che i mistici cristiani chiamavano "la notte buia dell'anima", rappresenta la prima trasformazione significativa. Piccole trasformazioni possono avvenire prima della "notte buia dell'anima", ma è proprio questa che diventa una sorta di spartiacque tra il nafs ispirato e quello pacificato. Tra il nafs ispirato e quello pacificato c'è un divario che non può essere superato senza seri sforzi. È possibile ispirarsi a qualsiasi idea che, sostanzialmente, elimini il giudizio di se , ma la pacificazione arriva come risultato del liberarsi dalla maggior parte delle idee in cui hai creduto fervidamente in precedenza. Quindi, senza coltivare la consapevolezza, non sarà possibile ascendere alla quarta fase del nafs, e quindi i sufi dicono che senza una guida esterna, senza un insegnante, questa tappa di solito non viene raggiunta. La forza dell'aspirazione, che altro non è se non l'attrazione della Luce del Flusso Creativo Ascendente, è ben manifestata e stabile nello spazio interiore della persona del quarto nafs. Questo gli consente di smettere di dipendere dal desiderio di realizzazione, il che, a sua volta, stabilizza notevolmente il suo stato psico-emotivo. Molti desideri ed emozioni soppressi sono già stati riconosciuti e dissipati; non è ancora possibile non vivere dei desideri, ma si può vivere con il minimo di desideri, orientandosi maggiormente alle necessità. Proprio questo porta alla pacificazione del nafs, nella psiche del quale le altalene emotive e sentimentali smettono di oscillare. Nella fase del nafs pacificato avviene l'apertura del Cuore, grazie al quale l'individuo, anche se non immediatamente, arriva a sperimentare una connessione diretta con il Creatore. Inizia così la possibilità di passare alla fase successiva del nafs, che, tuttavia, richiede anche del tempo. Ma il cammino verso l'accettazione della Volontà Divina inizia con l'apertura del Cuore.

Il quinto - il nafs soddisfatto - inizia dal momento in cui l'individuo rinuncia alla sua volontà umana e accetta la Volontà di Dio. Come con altre transizioni dei nafs, questo non avviene istantaneamente e ancora molto tempo è necessario per imparare a distinguere tra i propri desideri e gli impulsi della Volontà Divina, così come molto tempo è necessario per "levigare" ciò che è legato all'elaborazione di varie insoddisfazioni generate dalla non realizzazione di desideri, condizionamenti e problemi legati all'ego, che impediscono di iniziare a servire Dio al posto del solito servizio dei propri interessi. Se esiste un Sentiero diretto verso Dio, solo Lui lo conosce. Seguendo la Volontà, l'individuo ottiene la possibilità di seguire una strada più breve, ma qui è la sua stessa impreparazione a diventare un ostacolo. Spesso la Volontà porta l'individuo in situazioni in cui deve spingersi al limite delle sue capacità, prima cosa per conoscerle e poi per superarle. Il cercatore non può aspettarti di passare alla fase successiva del nafs fintanto che non solo non accetterà ma addirittura non sarà contento di tutto ciò che la Volontà porta nella sua vita .

La transizione alla sesta fase del nafs, simile a quella alla quarta, è anche accompagnata da una grande trasformazione, ma molto più profonda e ampia: “la scomparsa in Dio”. L'attrito nel seguire la Volontà completa l'annullamento della personalità e dei suoi desideri, preparando l'individuo all'inizio della scomparsa. Qui inizia il processo di trasformazione della mente, che si conclude già nella fase del sesto nafs. Nella fase del nafs soddisfatto, le azioni del mistico sono dettate dalla Volontà di Dio, nella fase successiva - quella del nafs di cui gli altri sono soddisfatti - la situazione cambia. Il mistico acquisisce una maggiore libertà d'azione, accompagnata da una maggiore influenza sugli altri. Da qui la soddisfazione degli altri - poiché in questa fase inizia a manifestare poteri che le persone normalmente attribuiscono ai santi. L'unione con Dio, che inizia in questa fase, si manifesta, tra l'altro, nel fatto che il Signore inizia ad agire attraverso il mistico direttamente.

Il passaggio al settimo nafs inizia con una trasformazione positiva, realizzata dal Creatore e chiamata - creazione da zero. In questa fase il mistico conosce l'azione perfetta, l'essere in Dio e l'unione con Lui.

Soppressione

Sorge come risultato del controllo della mente sul corpo, sulle emozioni e su se stessi. Il controllo primario si verifica fin dalla più tenera età, quando il bambino impara a gestire il proprio corpo. I primi segni di controllo sono legati agli atti fisiologici, quando il bambino deve imparare a usare il vasino invece dei pannolini. Con il passare del tempo, altre esigenze del corpo vengono sottoposte a controllo: la fame, l'attrazione sessuale, il bisogno di sonno, ecc.

Circa nello stesso periodo, il controllo si estende alla sfera delle emozioni, poiché i genitori desiderano che il bambino non pianga né gridi. Inizia così l'educazione, che incoraggia alcuni comportamenti del bambino e ne vieta altri. Emergono emozioni, desideri e sentimenti proibiti, e di conseguenza, argomenti che non devono essere discussi o pensati. Tutto ciò è accompagnato dalla paura del giudizio da parte dei genitori o delle persone in generale, se il divieto viene infranto.

In questo modo si sviluppa il meccanismo di soppressione, che coinvolge tutte le sfere: mente, emozioni e corpo. Il controllo delle emozioni, dei desideri e dei sentimenti è sempre legato al corpo, perché la soppressione dell'energia mentale ed emotiva porta a tensioni che si accumulano nel corpo fisico. Il meccanismo di reazione alla soppressione ha origine nella mente e si attiva non appena la mente riconosce l'inizio della manifestazione di un'emozione o di un desiderio proibito. Di solito ciò avviene così rapidamente che la persona non riesce a comprendere appieno cosa sta succedendo.

La maggior parte delle persone è così abituata a controllare i propri sentimenti che non riesce a credere di star sopprimendo qualcosa proprio in quel momento, anche se glielo si dice. La costante soppressione porta a un impoverimento e a una standardizzazione delle reazioni psicofisiche ed emotive.

Gli psicoterapeuti insegnano alle persone a esprimersi, ottenendo a volte risultati notevoli nel trattamento delle nevrosi, le cui cause risiedono anch'esse nelle emozioni e nei desideri soppressi. Tuttavia, eliminare completamente il controllo attraverso la sola espressione non è possibile. Per smettere di sopprimere, è necessario uscire dal controllo della mente, cosa possibile solo quando la persona raggiunge un certo livello di consapevolezza. Essere consapevoli delle restrizioni porta alla liberazione dalle reazioni di soppressione e alla possibilità di comportarsi in modo adeguato.

Compensazione

La compensazione è un modo per alleviare il senso di insoddisfazione e la necessità di cambiamento. A differenza della soppressione, che rappresenta una negazione diretta della realtà interna e viene accompagnata da sforzi per non esprimere ma per sopprimere pensieri, emozioni, desideri, reazioni, nell'inconscio, la compensazione è un modo più sottile, quasi indiretto e a volte difficile da rendersi conto, per affrontare i problemi interni. Inoltre, la compensazione è sempre accompagnata dalla soppressione di ciò che viene compensato, in misura maggiore o minore.

Ad esempio, un complesso di inferiorità e un senso di insicurezza, derivanti dalla paura, possono essere compensati attraverso una manifestazione esterna di sicurezza, aggressività, finta fiducia e dominanza, così come in modo più sottile attraverso un senso di superiorità intellettuale, spirituale o semplicemente di “avere ragione”. Un desiderio insoddisfatto può essere compensato più o meno con successo da un suo sostituto: ad esempio, un nuovo partner sessuale può compensare la perdita del precedente, o il desiderio di realizzazione esterna può essere compensato con una realizzazione spirituale. Lo stress causato da emozioni non espresse e desideri insoddisfatti può essere compensato con lo sport o l'alcol, l'eccesso di ansia (che a sua volta compensa la paura) può essere mitigato da azioni esterne agitate e caotiche invece di quelle realmente necessarie, la tristezza può essere "dissipata" in compagnia piacevole e così via - gli esempi sono innumerevoli. Le persone spirituali, oltre a essere consapevoli della propria spiritualità, che di per sé compensa molte cose, amano sperimentare sensazioni piacevoli o semplicemente insolite, stati d'animo, anche se solo per non far emergere problemi interni ed esterni irrisolti, sperando che si risolvano da soli nel tempo.

Il problema principale della compensazione è che un problema ben compensato non è affatto evidente al suo possessore, soprattutto se il metodo di compensazione scelto funziona da tempo e in modo affidabile, diventando parte integrante dell'unicità individuale di una persona o del suo stile di vita. Per chi non è in cerca, questo può essere un grande vantaggio, ma per chi cerca è sempre un problema, poiché qualsiasi situazione interna irrisolta, sia essa consapevole o meno, diventa un ostacolo, rallentando e, alla fine, prima o poi, bloccando il progresso sul Sentiero.

Pertanto, l'unico modo per affrontare molti problemi e iniziare a lavorarci seriamente è decompensarli, ciò può avvenire o attraverso una crisi esterna o interna oppure essere provocato intenzionalmente - quando una persona inizia a interrompere le sue reazioni o azioni di compensazione (nel caso in cui possa riconoscerle da sola, o se le vengono indicate), lasciando emergere ciò che è completamente o parzialmente nascosto dietro di esse.

Accettazione

Accettazione è una condizione importante per progredire lungo il Sentiero spirituale, una delle principali. Può manifestarsi solo in assenza di desiderio - ad esempio, se qualcuno desidera diventare più intelligente e attraente, allora sarà impossibile accettare se stessi per come è attualmente. Lo stesso vale per Dio: se si desiderano da Lui azioni "corrette" - ad esempio, giustizia suprema o ricompense meritocratiche - non si riuscirà mai ad accettare il mondo circostante e si accumulerà rabbia verso il Creatore.

L'accettazione porta al rilassamento e alla pace interiore. È alla base dell'amore divino per i suoi figli, di cui parlano i santi. Questo amore, nel suo senso più alto, è diverso dall'amore terreno, che è pieno di passione e desiderio. Nell'accettazione, l'essere umano diventa veramente soddisfatto.

Liberandosi dai desideri, l'essere umano è in grado di accettare il mondo circostante e se stesso sempre più profondamente. L'approfondimento dell'accettazione è accompagnato da un aumento della sensibilità, quando vengono rivelate cose che prima erano nascoste sotto il velo delle illusioni e dei desideri. Attraverso l'accettazione, l'essere umano entra in contatto più profondo con il mondo, con Dio e con se stesso.

Non è possibile accettare qualcosa per propria volontà finché persiste il desiderio che tutto sia diverso da come è attualmente, come si vorrebbe che fosse. Se si tenta di accettare una situazione nonostante il desiderio contrario, si finirà solo per sopprimerla. L'accettazione si manifesta quando ci si è liberati in primis dal desiderio che genera la “non accettazione” di un determinato evento o situazione o sentimento ecc e secondariamente dalle idee che alimentano il desiderio stesso. È un segno di liberazione: quando si smette di desiderare ciò che non c'è e si può finalmente godere di ciò che c'è, accettandolo come dovuto.

Apertura

Apertura è difficile da definire in breve se non come l'opposto di chiusura. E il concetto di apertura non esisterebbe se la chiusura non fosse un problema per tutti, in qualche modo o misura.

Parlando di chiusura, si può principalmente distinguere la chiusura a livello mentale, che si manifesta nel rifiuto di nuove idee, punti di vista o argomenti specifici. Questo tipo di chiusura può essere "curato" lavorando sull'ego, sui condizionamenti, sulle paure e sull'atteggiamento critico verso la propria mente. Esiste anche una chiusura energetica, che neutralizza o riduce selettivamente le influenze esterne, sia "negative" che "positive", inclusi gli influssi di energie superiori. Questo tipo di chiusura può essere affrontato lavorando sulle paure, sui traumi psicologici e sul controllo della mente. Parlando di controllo, non si può non menzionare una chiusura che potremmo definire “auto chiusura” ossia rivolta verso il proprio “inside”,verso la propria interiorità, che consiste nella soppressione delle emozioni in particolare e la mancanza di sincerità nei propri comportamenti in generale che detto in altri termini significa che vivo senza essere me stesso ma indossando continuamente delle “maschere”,aderendo a una serie di “sub personalità”.La soluzione di tutto ciò richiederà un lungo lavoro su: autocondanna, immagine di sé, diverse impostazioni comportamentali e, naturalmente, il complesso di inferiorità.

Un'altra importante questione legata al tema dell'apertura riguarda la maturazione dell'essenza umana. Quando un bambino inizia a chiudersi, la sua essenza smette di svilupparsi e la persona rimane immatura, e questa immaturità si manifesta nei desideri, nelle reazioni mentali ed emotive e persino nel corpo fisico. Questo conflitto interiore porta a un costante disagio e conflitto tra desideri e personalità. Non so come fosse lo sviluppo dell'essenza e della personalità cento anni fa, ma ora la maggior parte delle persone non ha un equilibrio tra di esse. La personalità domina sull'essenza,l ego domina sull’indole e quindi gli adulti tendono continuamente a comportarsi come bambini.

L'essere umano si chiude e si apre per propria volontà, solo che la chiusura avviene in modo inconsapevole, mentre l’apertura avviene consapevolmente. Naturalmente, essere aperti è pericoloso. Si può subire una ferita emotiva, si può sentire il dolore degli altri, ma allo stesso tempo si può anche percepire la presenza divina e l'infinità della Realtà...

Attenzione e coscienza

L'attenzione è una funzione della coscienza. L'attenzione è simile alla luce, senza la quale il mondo visibile rimarrebbe perennemente nell'oscurità. L'analogia è molto precisa: ciò su cui una persona concentra la propria attenzione determina direttamente ciò che vede, sente o percepisce. L'attenzione è il conduttore dell'energia della coscienza nel mondo esterno; attraverso di essa, la coscienza è presente anche nei processi interni che avvengono nell'essere umano.

L'attenzione può muoversi spontaneamente, distratta, ad esempio, da suoni o sensazioni nel corpo. L'essere umano è anche in grado di controllarla, concentrandosi sulla lettura di un libro o sulla risoluzione di un compito difficile. In tutti questi casi, l'attenzione è guidata dalla mente, che svolge la funzione di router.

Di solito, l'energia dell'attenzione è rivolta verso l'esterno, verso gli oggetti esterni. Se una persona inizia a cercare l'illuminazione e la trasformazione spirituale, deve lavorare per padroneggiare la propria attenzione e riorientarla. Deve dividere l'attenzione, lasciando una parte per illuminare l'esterno e dirigendo altra parte verso la consapevolezza dei processi interni che avvengono nel suo essere. Rivolgere l'attenzione verso l'interno, osservando le reazioni della mente, l'insorgere delle emozioni e lo stato del corpo fisico, è ciò che viene chiamato consapevolezza. Attraverso questo sforzo, l'identificazione con i processi esterni e interni si dissolve, aumenta la quantità di attenzione libera e il livello di consapevolezza dell'individuo.

Attraverso la pratica della consapevolezza, una persona arriva alle radici (o, se si preferisce, alle vette) del proprio essere, scoprendo e realizzando tutta la pienezza della propria coscienza.

Consapevolezza

La consapevolezza, di solito, viene intesa come chiarezza mentale, quando il flusso del processo di pensiero avviene in modo sequenziale e controllabile. Una persona può pensare a ciò che desidera, senza essere distratta da cose esterne, e in questo momento sembra che avere il controllo sulla propria mente sia la consapevolezza stessa. Di solito, è proprio il controllo della mente sul flusso dei propri pensieri e associazioni a essere considerato consapevolezza. E questo è uno dei più dannosi fraintendimenti che si possano avere nella pratica spirituale.

Dal punto di vista di quanto sopra descritto, la chiarezza mentale e il controllo del flusso dei pensieri sono considerati uno stato di consapevolezza, mentre la perdita di questo controllo e il caos mentale sono il suo completo opposto. La consapevolezza di questo tipo non va mai al di là della mente - semplicemente alcune sue condizioni vengono definite così.

La vera consapevolezza non ha nulla a che fare con la mente. Capire questo non è semplice, e solo con la presa di coscienza di come lavora la mente diventa evidente la differenza tra il pensiero e la consapevolezza. Essere consapevoli porta alla consapevolezza, e il processo stesso della consapevolezza è la presenza di attenzione non identificata nei corpi inferiori dell'essere umano. L'attenzione identificata alimenta le emozioni, le reazioni della mente e altri processi, mentre quella non identificata è diretta anche alla loro osservazione. In questo modo, si crea una certa distanza tra ciò che viene osservato e l'attenzione rivolta ad esso, e "sottraiamo" parte dell'energia dell'attenzione dai processi inconsci e dalle energie inferiori, ottenendo prima o poi la possibilità di vedere le loro fonti e le loro cause.

Il livello di consapevolezza aumenta negli sforzi quotidiani per dividere l'attenzione, quando indirizziamo parte di essa all'esterno - di solito all'azione compiuta - e parte all'interno, principalmente alle sensazioni nel corpo. Coinvolgendo in questo modo tutto il canale di attenzione disponibile, gradualmente giungiamo alla sua espansione, che avviene a salti. Tutto è determinato dal grado di attenzione libera, non identificata con le azioni della persona: è proprio questo che caratterizza il livello di consapevolezza.

Essere consapevoli è un processo che cambia nel tempo in termini di intensità e forza; la consapevolezza, invece, è uno stato che caratterizza il livello dell'essere umano. Quando si raggiunge un certo livello di consapevolezza, non è possibile perderlo. Ci sono molti livelli di consapevolezza lungo il cammino della trasformazione, ma tutti hanno in comune la qualità della coscienza stessa: la consapevolezza, anche di livello più basso, è immutabile. Si può salire al di sopra di questo livello, ma non si può cadere al di sotto.

L'auto-osservazione e la disidentificazione portano la coscienza nella sfera dell'essere della persona, il grado di presenza della coscienza nelle azioni della persona è direttamente proporzionale al grado della sua consapevolezza. La mente rimane "sotto", diventando essa stessa oggetto di osservazione e consapevolezza. La piena consapevolezza significa la completa presenza della coscienza nelle azioni della persona, nonché la piena manifestazione della coscienza nell'essere della persona.

Coscienza

La coscienza è uno dei termini il cui significato è tanto confuso quanto usato erroneamente. Spesso la coscienza viene usata come sinonimo di mente e quando si parla di stati alterati si parla di "espansione della coscienza", il che porta a idee totalmente sbagliate sull'argomento. In realtà, avviene un cambiamento nella percezione della realtà, ma questo non ha nulla a che fare con la coscienza in sé. Così, la parola "coscienza" inizia a significare termini che sostituiscono l'essenza del fenomeno della coscienza e la riducono a manifestazioni della mente e del corpo fisico.

La coscienza è immutabile e quindi eterna. La coscienza è sempre passiva, a differenza della mente, non partecipa a processi attivi che avvengono dentro l'individuo. Tuttavia, la coscienza è una condizione necessaria dell'esistenza umana in generale. Per illustrare questo fatto, è necessario tornare all'esempio della luce. Il sole emette calore e luce semplicemente perché è così che funzionano i processi che avvengono al suo interno. Ma grazie a questa luce e a questo calore, sulla Terra esiste la vita in tutte le sue manifestazioni. La coscienza svolge un ruolo simile nella vita umana, animando con la sua presenza i suoi "corpi inferiori" - la mente, le emozioni e il corpo fisico. Come la luce solare nutre tutto ciò che è vivo, così l'energia della coscienza è un catalizzatore dei processi che avvengono nell'essere umano. Tuttavia, la coscienza rimane passiva, ma l'attenzione che si emana da essa influenza

qualsiasi processo su cui è concentrata in quel momento. L'attenzione è il conduttore dell'energia della coscienza sia all'interno dell'individuo che verso l'esterno, nel mondo esterno.

La coscienza non può essere sviluppata, non può crescere o espandersi. La consapevolezza cresce se l'individuo pratica pratiche adeguate, ma la coscienza stessa rimane immutata. Può essere manifestata o, se si preferisce, rivelata. Può essere manifestata nell'essere umano in tutto il suo splendore e la sua luce.

Contemplazione

La contemplazione è una pratica in cui la forza dell'attenzione viene utilizzata per giungere alla conoscenza della verità: partendo dalle verità di singole situazioni o problemi - sotto forma delle loro cause - e finendo con le verità di ordine superiore, relative alla realtà di Dio e alla sua interazione con Lui.

Nella contemplazione, dirigi l'attenzione su una specifica domanda o problema con l'intenzione, ad esempio, di comprendere le cause del tuo stato o il quadro generale e le opzioni di sviluppo di una determinata situazione. Allo stesso tempo, mantieni un'altra parte della tua attenzione nei tuoi sensi, soprattutto nel centro del cuore, che durante la contemplazione funge da diapason, e sarà tanto più sensibile e preciso quanto più è sgomberato il tuo spazio interiore e quanto meglio è attivato il centro del cuore. E, naturalmente, quanto più esperienza hai nell'usarlo in questo modo. Tuttavia, le sensazioni possono emergere non solo nel cuore, quindi non dovresti concentrarti eccessivamente su di esso. Inoltre, nella contemplazione viene utilizzata la mente - come strumento passivo. Guardi innanzitutto la situazione, ma la mente mantiene la tua attenzione su un percorso specifico, genera una serie di immagini o ricordi legati alla domanda considerata, formula i risultati della contemplazione. Tuttavia, l'attenzione non dovrebbe essere assorbita dalla mente e la mente non dovrebbe assumere una funzione attiva, trasformando la contemplazione in riflessione.

Con l'aumento della consapevolezza, la contemplazione diventa uno degli strumenti principali nel lavoro su di sé: permettendoti di arrivare alle radici dei desideri, delle paure, delle reazioni, così come uno strumento per la conoscenza della Verità, per l'interazione con Dio - passo dopo passo, svelando l'Incommensurabile.

Pazienza e volontà

La pazienza di una persona è caratterizzata dalla misura della sua capacità di sopportare sensazioni sgradevoli o dolorose. Più questa capacità è grande, maggiore sarà la pazienza .

La pazienza è necessaria per acquisire qualsiasi abilità, e nel percorso spirituale la sua importanza è direttamente correlata alla velocità con cui il cercatore progredisce. Si potrebbe dire che maggiore è la pazienza del cercatore, più breve sarà il suo percorso. Con un'infinita pazienza, il raggiungimento è praticamente istantaneo. Tuttavia, la pazienza si sviluppa proprio attraverso le prove che un individuo incontra lungo il suo cammino. In ogni caso, senza pazienza, non è possibile avere successo nel lavoro su se stessi, così come nella vita di tutti i giorni.

La volontà è direttamente correlata alla pazienza nei casi in cui una persona deve compiere azioni nonostante il suo desiderio o, ad esempio, in contrasto con disagi fisici e altri. Ad esempio, lavorare al freddo o aspettare fino a quando non si presenta l'opportunità di soddisfare un bisogno. Continuare a eseguire esercizi nonostante le emozioni sopite e i sentimenti che emergono dall'interno rientra nella stessa categoria.

La volontà umana è sempre legata ai desideri e non si manifesta al di fuori di essi. La capacità di fare sforzi considerevoli per raggiungere ciò che si desidera è ciò che comunemente si definisce volontà. C'è un'altra faccia della medaglia: una persona di volontà è considerata colui che può resistere con successo ai propri desideri. Rispettare il digiuno, mantenere la fedeltà coniugale o smettere di fumare al primo tentativo. Questa volontà è anch'essa legata ai desideri, anche se non sono così evidenti. Una persona vuole piacere a Dio, quindi osserva i comandamenti e i rituali designati. Un'altra vuole evitare il cancro ai polmoni e smette di fumare. Quale desiderio sarà più forte - il desiderio di adulterio o il desiderio di astenersi giustamente - tale sarà la volontà manifestata nelle azioni della persona. In altre parole, la volontà di una persona all'azione si manifesta rigorosamente all'interno dei suoi desideri, ovvero delle sue condizioni. E non bisogna illudersi che ci sia un'altra scelta oltre a questa.

Nelle fasi avanzate del Sentiero, una persona ha la possibilità di consegnare la sua volontà al Creatore, diventando un tramite per la Volontà Suprema. Esistono pratiche che consentono di percepire e seguire questa Volontà prima ancora della Resa. Nella Resa, il cercatore sottomette tutti i suoi desideri ancora esistenti alla volontà di Dio, che è essenzialmente la Volontà. La pratica del seguire la Volontà è la più alta di tutte e la più efficace.

Pratiche spirituali e mistiche

Esistono pratiche di vario genere. Ci sono esercizi per lo sviluppo della memoria e dell'intelletto, ad esempio. Ci sono tecniche psicologiche che sviluppano l'attenzione e consentono alle persone di gestirla in modo più efficace. Ci sono pratiche che portano le persone in uno stato alterato di coscienza, come la respirazione olotropica, e sono state inventate molte metodologie di autoconoscenza. Ma tutto questo, ahimè, non ha nulla a che fare con le pratiche spirituali.

Ciò che rende spirituale o non spirituale qualsiasi pratica è il suo scopo: per cosa la persona la sta effettuando. Stabilire una connessione con Dio, sperimentare la presenza divina qui e ora: questo è il vero obiettivo spirituale. Tutto il resto è solo un intrattenimento, progettato per distrarre e rinforzare l'ego. Anche quando una persona fa sforzi per conoscere se stessa, ma nient'altro, può rimanere bloccata in se stessa perché il suo obiettivo è limitato e, in sostanza, egoistico.

Le pratiche spirituali hanno a che fare con l'energia dell'attenzione, sviluppando la consapevolezza attraverso di essa. Esiste una vasta gamma di esercizi che sviluppano la percezione o sono direttamente mirati a stabilire una connessione con l'Essere Supremo, come la preghiera , la meditazione o dhikr. Tutti sono uniti da un unico obiettivo: portare l'individuo a uno stato di essere in cui sperimenta costantemente la presenza di Dio e conosce la Sua Realtà.

Dopo che ciò è avvenuto, per la persona si apre la possibilità di impegnarsi in vere e proprie pratiche mistiche, che non possono essere realizzate senza stabilire un contatto con il Divino. L'obiettivo delle pratiche mistiche diventa più elevato: raggiungere la percezione della Verità o quello stato che i sufi chiamano "baqa": l'unità completa del cercatore con Dio. Se nelle pratiche spirituali il cercatore utilizza solo la propria energia, nelle pratiche mistiche sono necessari il sostegno delle energie di ordine superiore, e quindi la preghiera e dhikr diventano elementi indispensabili della pratica. O anche i rituali magici, nelle sette pseudo-mistiche.

In alcuni movimenti spirituali, le pratiche mistiche non vengono utilizzate e quindi l'avanzamento dei cercatori è più lento. In altri movimenti, le pratiche mistiche vengono introdotte senza una preparazione spirituale preliminare, e spesso ciò fa più male che bene. La pratica spirituale è una tappa necessaria, senza la quale la vera pratica mistica diventa impossibile e persino pericolosa.

Ci sono visioni che negano del tutto la necessità di qualsiasi pratica. Questo punto di vista è molto allettante per chi non vuole fare nulla. Tuttavia, non si può convincere l'energia a fluire verso l'interno piuttosto che verso l'esterno né con la lettura né con la riflessione sulla natura della coscienza o sull'illusorietà del mondo. Queste sono le leggi di questo mondo, su cui si basano le pratiche mistiche per raggiungere i propri obiettivi.

Grazia

La Grazia di Dio può essere considerata su due livelli di significato. In primo luogo, la Grazia è l'impulso di energia che proviene dall'Assoluto non manifestato e porta l'individuo a una trasformazione di scala maggiore o minore. È impossibile avvicinarsi a Dio con le proprie forze, semplicemente perché l'essere umano e Dio esistono su piani di Realtà diversi, distanti incommensurabilmente l'uno dall'altro. E la Grazia giunge come mezzo per superare questa separazione, come ciò che porta l'individuo al di là dei propri limiti e gli apre l'Infinito.

Sul livello del “nafs ispirato”(terzo nafs), il cercatore può ricevere alcuni impulsi di Grazia che, entrando nello spazio interiore non purificato, diventano fonte di esperienze trascendenti. Man mano che il nafs matura e il lavoro su di sé diventa mirato, l'individuo diventa pronto non solo agli effetti collaterali della Grazia, ma al suo vero impatto trasformativo. Gli impulsi di Grazia giungono sulla Via più volte, e ognuno di essi cambia l'individuo. Qualcosa in lui cambia immediatamente, nel momento stesso in cui è immerso nel flusso della Grazia, mentre altro cambia in seguito , poiché il processo è multilivello e ha una certa durata nel tempo.

Oltre alla "Grazia per i prescelti", esiste anche la "Grazia per tutti". La sua fonte è la Presenza Divina, e la ricevono tutti gli esseri umani. Tramite questa Grazia, ognuno giunge a uno stile di vita che corrisponde veramente alla propria essenza, a ciò a cui la sua natura tende. Chi desidera una vita attiva la trova, mentre chi tende all'inattività si trova in circostanze in cui il suo desiderio segreto si realizza. Tutti otteniamo esattamente ciò che desideriamo profondamente dentro di noi, e solo la inconsapevolezza e alcune idee che condannano tale stile di vita ci impediscono di vedere la situazione chiaramente ossia che noi abbiamo realizzato inconsapevolmente ciò che desideravamo . La Grazia per tutti si estende anche ai cercatori, garantendo loro progresso sulla Via se questo diventa il loro desiderio più intimo. E poi, ricevono la Grazia che li trasforma in mistici, ma anche dopo questo, la Grazia per tutti determina il loro stile di vita e le forme di servizio.

Amore

Molti mistici parlano del fatto che la qualità principale di Dio, rivelata loro nel cammino verso di Lui, è l'Amore. L'amore terreno consiste nel desiderio di chi si ama e nell'attrazione verso l ‘amato. È un sentimento intriso di passione e desiderio sessuale. L'amore eleva l'essere umano, spingendolo verso l'auto-sacrificio, e infonde ispirazione nella sua vita. Lo stesso amore può tuttavia portare alla caduta, quando la gelosia fa perdere la ragione all'individuo e lo porta ad uccidere colui in cui è innamorato.

In generale, è comprensibile perché i mistici sufi parlino costantemente d'amore. È un modo per dare all'individuo la chiave sul cammino, poiché se non riuscirai a pensare a nient'altro che a Dio e a provare un costante desiderio per la Sua presenza, il tuo progresso nel lavoro sarà massimo. Tuttavia, la passione e l'Amore come qualità di Dio non sono compatibili.

L'amore, come sentimento, contiene sempre un desiderio, ma la conoscenza di Dio avviene quando i desideri dell'individuo si ritirano. Essi, insieme al desiderio di conoscere Dio o di sperimentare la Verità, sono ostacoli, catene per coloro che cercano l'Ineffabile. Bisogna capire chiaramente che l'amore come sentimento e l'Amore come attributo di Dio non sono affatto la stessa cosa.

Allo stesso modo, bisogna comprendere tutta la relatività con cui l'esperienza più elevata può essere trasmessa con le parole. Non è escluso che la parola "amore" sia stata scelta come simbolo dell'esperienza più alta, accessibile all'essere umano nella vita quotidiana. Come è effettivamente. Nelle fasi avanzate del cammino, l'amore si rivela al mistico come un'energia che, in certe circostanze, si produce spontaneamente nel corpo etereo, un'energia senza scopo e onnicomprensiva, vero amore senza oggetto.

Illuminazione

L'Illuminazione è ciò che più spesso oggi viene cercato nel cammino spirituale. Il termine in se per se e piuttosto opinabile e proviene dal buddismo e dall'induismo. Tuttavia, l'Illuminazione è attualmente il concetto spirituale più popolare e ricercato, attorno al quale, come è normale nella cultura popolare, sono state create molte fantasie. Spesso l'Illuminazione viene associata a una beatitudine eterna, accompagnata dalla percezione di un amore divino senza fine; questo modo di definire l illuminazione è una sciocchezza.

È comprensibile che la maggior parte delle persone inizi la ricerca spirituale a causa della situazione di sofferenza in cui si trovano costantemente. Pertanto, desiderano trovare liberazione dalla sofferenza attraverso l'acquisizione della beatitudine - è naturale. Tuttavia, se lungo il cammino le loro priorità non cambieranno, rimarranno per sempre prigionieri di pratiche che portano a stati alterati di coscienza, che siano meditazioni dinamiche o respirazione olotropica. Coloro che scappano dalla sofferenza trovano sempre un analgesico - più o meno efficace - e non arrivano mai all'Illuminazione, perché temono il dolore che la precede. E quindi coloro che cercano nell'Illuminazione la liberazione dalla sofferenza non la trovano mai. Lo stesso vale per coloro che cercano la felicità, perché non c'è nulla di umano nell'Illuminazione.

Chi inizia la ricerca dalla situazione di sofferenza, ma capisce che la liberazione dalla sofferenza è un obiettivo ristretto e piccolo, si avvicina a un obiettivo più elevato, che può essere formulato come la conoscenza di Dio o l'esperienza della Verità. Gradualmente, capisce che l'obiettivo più alto richiede un sacrificio più alto e che per raggiungere l'inaccessibile è necessario rinunciare all'ordinario. Così il cercatore diventa pronto a lasciare attaccamenti e desideri. Senza la disposizione a perdere tutto, non si può ottenere la Verità. Senza la disposizione a liberarsi di tutti gli inganni e di tutta l'oscurità portata dall'illusione, l'Illuminazione è impossibile.

Tutte le concezioni sull'Illuminazione, che si sono sviluppate nel cercatore durante una errata ricerca e preparazione, hanno molto poco a che fare con la realtà. Tutte le concezioni sull'Illuminazione non possono trasmettere la vera essenza di questo processo. L'Illuminazione o la trasformazione portano l'essere umano al di là dell'umano, e quindi senza un'esperienza adeguata, è impossibile comprendere questo stato. A tutti coloro che sono interessati non resta che fantasticare sull'argomento, come solitamente fanno, sapendo esattamente come un illuminato dovrebbe comportarsi, cosa mangiare e così via. Su tutto questo, “i venditori” dell'Illuminazione guadagnano il loro pane. Ciò che è chiamato Illuminazione esiste - questo è un fatto. Descrivere adeguatamente lo stato di Illuminazione è impossibile, questo è un altro fatto. Resta solo da indicare ciò che non ha nulla a che fare con essa - ad esempio, che con l'Illuminazione il Cammino non finisce, che la beatitudine nell'Illuminazione perde il senso di desiderabilità poiché nell’ illuminazione i desideri vengono meno e dal punto di vista energetico inoltre lo stato di illuminazione non ha delle caratteristiche di “alta energia” come invece molti si aspettano... e così via. Anche questa descrizione non aiuta, perché distrugge un concetto, ma ne genera altri. Percorrete il Cammino fino in fondo; seguitelo a qualunque costo. Allora conoscerete personalmente il gusto dell'Illuminazione e otterrete quell'esperienza che non si può descrivere, ma nella quale è possibile vivere.

Il Flusso Ascendente e il Flusso Discendente

Il Flusso Discendente è il flusso di incarnazione, l'energia che emana dal Creatore. Sotto l'influenza del Flusso Discendente, le coscienze individuali degli esseri viventi si uniscono con i corpi fisici e altri corpi. La forza del Flusso Discendente è pressante, attiva; richiede la continuazione della specie, il sostentamento della vita, l'azione e l'espansione esterna. Grazie alla sua pressione, tutte le persone sono immerse nei sogni e nell'oscurità dell'inconscio. Il Flusso Discendente è una fonte di energia vitale per l'essere umano: i suoi impulsi passano attraverso il centro del cuore durante il sonno e vengono elaborati dalla mente in desideri. Questi desideri, a loro volta, costituiscono la base di tutta la vita interiore dell'essere umano: le sue emozioni, le reazioni e tutta la varietà delle manifestazioni.

Tuttavia, l'energia non può fluire solo in direzione opposta a Dio, altrimenti non ci sarebbe stabilità nell'Universo e alla fine la sua continuazione diventerebbe impossibile. Ecco perché esiste il Flusso Ascendente, che, al contrario, come un campo di attrazione, riporta l'energia verso la Fonte dell'essere. Il Flusso Ascendente è il flusso di disincarnazione, e al momento della morte, la coscienza individuale si separa dai corpi sotto l'influenza della sua attrazione. Per gli aspiranti cercatori, diventa una fonte di aspirazione, la cui forza gradualmente li libera dal dominio del Flusso Discendente.

Il Flusso Discendente e il Flusso Ascendente regolano i processi della vita e quindi influenzano tutti gli esseri viventi: tutti sono soggetti all'influenza di entrambi i flussi contemporaneamente, anche se di solito prevale l'influenza del Flusso Discendente. L'equilibrio tra i due flussi è mantenuto dalle leggi secondo le quali esiste il mondo.