Il condizionamento influisce sulla valutazione di qualsiasi esperienza, sebbene nel regno della pratica, del mestiere del ‘attività che generalmente tu eserciti questo svolga un ruolo minore poiché in tali ambiti che ti sono propri hai sviluppato una conoscenza specifica che ti mette al riparo da condizionamenti legati a pure idee. L'acquisizione di abilità e padronanza in una particolare materia restringe l'influenza del condizionamento generale di una persona e aiuta persino a compensare un complesso di inferiorità, se presente. Qualsiasi buon specialista ha un'elevata comprensione in termini di competenze e lavoro nell’ambito in cui esercita la propria “pratica” ma comprensione sotto forma di giudizi nella maggior parte delle altre aree. Ma l'apprendimento nella professione dipende comunque anche da come guardi il mondo in modo ristretto cioè da i tuoi condizionamenti.
L'esperienza di percorrere il Sentiero spirituale è in qualche modo simile all'esperienza delle persone che acquisiscono abilità nei mestieri. Anche qui, prima di tutto, si acquisiscono le capacità di eseguire pratiche, la consapevolezza e la disidentificazione, e l'esperienza viene con esse. Tuttavia, la comprensione dei mestieri è diretta alle cose esterne e la comprensione che sorge sul Sentiero si riferisce più a stati e situazioni interiori. I professionisti affinano la comprensione delle cose di questo mondo e i mistici affinano la comprensione dell'altro mondo. Alcuni si radicano nel terreno, altri nell'Altissimo.
Lavorare con le idee e i giudizi della mente diventa uno dei compiti principali del ricercatore nei primi stadi del Sentiero. La sua precedente comprensione è almeno per metà sbagliata e deve essere scartata. La sua opinione di sé è sempre falsa, e i suoi giudizi sul mondo sono un ostacolo al progresso. La nuova comprensione nasce non dall'allargamento e dall'affinamento di quella vecchia, creata sulla base di libri letti, lezioni ascoltate e proprie fantasie, ma da una nuova esperienza, che nasce dagli sforzi nel lavorare su sé stessi e dai cambiamenti che porta.
La capacità di apprendere sul Sentiero, proprio come nella vita ordinaria, dipende direttamente da quanto il campo di percezione di una persona sia ristretto dal suo condizionamento. Pertanto, più velocemente inizia a liberarsene, meno si attacca alla sua mente e ai suoi giudizi, principi, punti di vista e "comprensione" di se stesso e del mondo, più facile è per lui iniziare a vedere la realtà di vita senza i paraocchi del pregiudizio. Poiché i giudizi vanno di pari passo con la condanna, liberandosi di essi, il ricercatore si libera dell'arroganza e del senso della loro importanza, che sono progettati per dare a sé stesso l'illusione dell'importanza. Questo è il motivo per cui, nell'addestramento sufi classico, si consiglia ai principianti, tra le altre restrizioni, di parlare meno.
Oltre a sbarazzarsi dei limiti del condizionamento, diventa possibile vedere non una sola, ma diverse opzioni per capire cosa sta succedendo, e la comprensione diventa più profonda e non così univoca e limitata come prima. Agisci vendo a disposizione più di una versione di ciò che sta accadendo e più di un livello di realtà, e quindi la tua azione diventa naturalmente multiuso. Tutti i mistici arrivano a questo prima o poi. Pertanto, per coloro che vivono in una comprensione unidimensionale della realtà, è quasi impossibile comprendere i motivi delle azioni del mistico e sembrano essi stessi eccessivi, scorretti o non necessari.
Tutto ha un limite e anche la comprensione ha un limite. Il limite arriva quando non puoi più fare nuove esperienze e per te tutto diventa una ripetizione di ciò che è già successo. Capisci tutto, anche se vivi solo nell'illusione della comprensione, e ciò che ti sta accadendo non aggiunge nulla alla tua precedente esperienza. Quasi tutti gli anziani si trovano in questa situazione a causa della rigidità delle loro menti e delle loro convinzioni. Il saggio continua a studiare fino alla sua morte, mentre gli altri si fermano a un certo punto della loro vita e non imparano nulla di nuovo, preferendo vivere con le capacità e la comprensione che hanno acquisito in precedenza. A volte questo accade abbastanza presto, e qui c'è da dire che ognuno ha il proprio limite di comprensione. Questa è una caratteristica soggettiva, e diventa oggettiva solo negli stadi successivi del Sentiero Sufi.
La comprensione può crescere solo finché esisti come un'unità separata e consapevole di sé. Avendo raggiunto un alto grado di consapevolezza, sei ancora presente in te stesso, ma non appena la consapevolezza diventa completa, la fissazione sull'io scompare. Rimangono processi che hanno luogo in corpi diversi, che la mente può valutare per abitudine, ma tutto questo non è altro che i suoi giochi, che non influenzano in alcun modo tutti gli altri livelli dell'essere del mistico. Se il mistico accetta la Volontà di Dio, allora la comprensione di sé viene gradualmente sostituita dalla comprensione della Volontà di Dio, sebbene la possibilità di comprendere Dio sia molto limitata e dipenda da quanto gli viene rivelata. Qui l'abitudine alla comprensione può giocare uno scherzo crudele al mistico - quando cerca di capire quelle cose che, in linea di principio, sono al di là delle possibilità della comprensione umana, e trae grandi conclusioni generali dalla sua esperienza. Ogni mistico che ha raggiunto il massimo livello di interazione con Dio, si trasforma immediatamente in un caso speciale, sulla base del quale è impossibile fare generalizzazioni. Nelle fasi successive del Sentiero non ci sono regole generali, e più un sufi va avanti, più unica diventa la sua situazione.
Puoi capire te stesso finché sei ancora umano. Non appena diventi un conduttore della Volontà di Dio, questa comprensione può essere tranquillamente lasciata nel passato, altrimenti diventerà l'ancora che ostacolerà il tuo progresso. È necessario comprendere la Volontà e avrai bisogno di questa comprensione nell'intero stadio del seguire la Volontà. Successivamente, nella fase della scomparsa in Dio, l'abitudine alla comprensione deve essere completamente abbandonata.
Nessuno può capire Dio - e tutte le Sue descrizioni e definizioni non sono altro che surrogati per la comprensione. La comprensione di Dio, anche tra i più grandi mistici, è sempre limitata dalla loro esperienza, che, tra l'altro, è impossibile esprimere adeguatamente. Scomparendo in Dio, sparisci nell'inesprimibile e arrivi a uno stato in cui la stessa formulazione della comprensione, la stessa valutazione di ciò che sta accadendo sembra uno sforzo extra e non necessario. Vedi i limiti di tutte le possibili descrizioni di ciò che sta accadendo, capisci l'incommensurabilità e l'infinità delle interazioni, vedi quanto insignificantemente grande e inestimabilmente piccolo, vivi nell'aldilà, rimanendo nel mondo e nel corpo. Nessuna comprensione può contenere questo, per non parlare della possibilità di poterlo esprimere. Allora rinunci alla comprensione e vivi nell'accettazione. Così facendo, diventi innocente - non accumulando esperienza momentanea, non vincolandola con le parole, ma essendo nello stesso tempo nella corrente della vita e in Dio. Si vive con ciò che si ha, senza valutarlo in alcun modo e agendo sulla base delle opportunità. Rifiutare la comprensione e la continuità di causa ed effetto che essa richiede. Vivi il momento per il momento, senza trascinarti dietro il passato e senza cercare di guardare al futuro. E poi la vita diventa molto facile.
La comprensione è necessaria per una persona per vivere, e questo è normale. Naturalmente è necessaria per il passaggio del Sentiero, e qui, man mano che il livello di comprensione cresce, si aprono nuove opportunità. Ma quando va oltre sé stesso e il mondo, il mistico va anche oltre tutti i possibili limiti di comprensione - in ciò che a volte viene chiamato puro essere, pura esistenza, sebbene queste parole riflettano parzialmente tali concetti. Nell'avvicinarsi a Dio arriva sempre un momento in cui è impossibile capire cosa sta succedendo, perché è impossibile scomporre l'Infinito in atomi, ma è possibile viverci. Non si può fare una descrizione adeguata dell'essere in Dio, ma si possono almeno indicare alcuni punti, e questa indicazione aiuterà coloro che percorrono il Cammino, con l'intenzione di percorrerlo fino in fondo. Non attaccarti alla tua comprensione, non importa quanto duramente hai acquisito tale comprensione, e allora il tuo Sentiero diventerà molto più semplice e facile e Dio diventa più vicino.