Verità del Cammino

Percorrere il Sentiero fino alle sue ultime fasi, per arrivare allo stato di “essere in Dio”, non è un compito così facile. Puoi rimanere bloccato in qualche fase di percorso per molto tempo, o anche per sempre, trasformando lo stadio intermedio del Sentiero nella tappa finale. Così, ad esempio, si può “aprire il Cuore” e non andare avanti, verso l'accettazione della Volontà, accontentandosi delle buone sensazioni in essa contenute e impegnandosi in attività esterne. Quei sufi che credono che impegnarsi nella musica, guarire o insegnare alle persone, fare beneficenza, siano azioni che piacciano a Dio, e in un certo senso hanno ragione, ma dal punto di vista della più alta Verità del Sentiero, sono più interessati a soddisfacendo le loro inclinazioni che al Servizio. Vogliono ancora realizzarsi nel mondo, e anche se ricevono ispirazioni e stati elevati e molto piacevoli dalle loro attività, in realtà è solo una dimostrazione di attaccamento a sé stessi e al piacere che provano dai tale esperienze. In altre parole, stanno ancora alimentando il loro ego, mentre mostrano amore per le persone e altre cose buone. Ho visto molte di queste persone sul Sentiero Sufi, che hanno già ottenuto qualcosa, ma che hanno perso molto di più. E qui il problema non è nell'assenza della grazia di Dio per loro, ma in sé stessi - nel loro desiderio di godere dei frutti delle loro fatiche, presentandosi al mondo come esseri speciali – e non importa cosa proclamino ad alta voce relativamente alle loro “capacità”. Quindi non è Dio che non li chiama a Sé, ma loro stessi non hanno fretta di proseguire verso Dio.

la Verità deve essere desiderata per sé stessa, conoscere la Verità per la Verità stessa e non per dirla a tutti coloro che la vogliono. Solo così vi sarà rivelata in tutta la sua pienezza. Allo stesso modo, Dio deve essere desiderato non per il bene di migliorare e servire le persone, ma per Lui stesso, senza condizioni e speranze utilitaristiche. È impossibile avvicinarsi a Dio conservando sé stessi, e tutti coloro che sperano in questo rimangono a distanza.

Va detto che per la maggior parte dei ricercatori, un ostacolo sulla Via di Dio non è un ego spirituale gioioso, ma una paura banale. La paura di perdere il controllo e l'imprevedibilità del futuro, che sembra derivarne. Mossa da tali pensieri la mente umana diventa irrequieta e persino in preda al panico, e non si può più parlare di cedere la propria volontà a Dio. Tutti temono che il Signore chieda loro qualcosa per cui non sono pronti, li conduca attraverso tormenti e sofferenze, poiché esempi di questo tipo si trovano nelle scritture. Ma anche senza questi esempi, la mente vuole mantenere l'illusione del controllo sulla vita, e idealmente anche su Dio. Incontro costantemente manifestazioni di questa paura nelle persone che si sforzano di intraprendere il Sentiero: vorrebbero cambiare la loro vita, ma temono che cambi troppo radicalmente. Il desiderio di preservarsi migliorando un po', - diventare più energici, forti e fiduciosi - è molto comune tra coloro che possono essere formalmente chiamati ricercatori. Ma cercare un modo per creare una versione diversa di te stesso e cercare la Verità di Dio sono cose diametralmente opposte. È divertente che la maggior parte dei ricercatori dell'illuminazione voglia trovarvi un'altra versione di se stessi, anche se afferma che l'ego scompare nell'illuminazione. Non è meno divertente che gli stati superiori dell'essere siano descritti e pubblicizzati come sentimenti e sensazioni del tutto banali come felicità e beatitudine. C'è un malinteso o un inganno consapevole, perché gli stati più elevati dell'essere di una persona vanno ben oltre questi limiti. Per coloro che considerano la felicità e la beatitudine il bene supremo, il sentiero mistico è in linea di principio controindicato se afferma che l'ego scompare nell'illuminazione. Non è meno divertente che gli stati superiori dell'essere siano descritti e pubblicizzati come sentimenti e sensazioni del tutto banali come felicità e beatitudine. C'è un malinteso o un inganno consapevole, perché gli stati più elevati dell'essere di una persona vanno ben oltre questi limiti. Per coloro che considerano la felicità e la beatitudine il bene supremo, il sentiero mistico è in linea di principio controindicato. che nell'illuminazione l'ego scompare. Non è meno divertente che gli stati superiori dell'essere siano descritti e pubblicizzati come sentimenti e sensazioni del tutto banali come felicità e beatitudine. C'è un malinteso o un inganno consapevole, perché gli stati più elevati dell'essere di una persona vanno ben oltre questi limiti. Per coloro che considerano la felicità e la beatitudine il bene supremo, il sentiero mistico è in linea di principio controindicato. che nell'illuminazione l'ego scompare. Non è meno divertente che gli stati superiori dell'essere siano descritti e pubblicizzati come sentimenti e sensazioni del tutto banali come felicità e beatitudine. C'è un malinteso o un inganno consapevole, perché gli stati più elevati dell'essere di una persona vanno ben oltre questi limiti. Per coloro che considerano la felicità e la beatitudine il bene supremo, il sentiero mistico è in linea di principio controindicato.

È impossibile percorrere il Sentiero senza liberarsi della paura. È impossibile sbarazzarsi della paura, rimanendo sotto il controllo della mente con i suoi pensieri sul futuro e i ricordi del dolore passato. Tutto questo diventa possibile solo a quel livello di consapevolezza in cui il ricercatore si disidentifica completamente con la sua mente, lavorando simultaneamente attraverso le paure precedentemente accumulate. Ecco perché il lavoro su sé stessi diventa parte integrante del Sentiero verso Dio: se non ti liberi dell'influenza della mente con le sue idee e proiezioni, con le sue aspettative e pensieri che supportano la paura, il Sentiero non funzionerà. In definitiva, la paura serve a salvare la vita di una persona, ma in realtà questa si trasforma in un tentativo costante da parte delle persone di salvarsi. Preservando te stesso, non raggiungerai Dio, perché il velo principale che non ti permette di sperimentare la fusione con Lui sei te stesso.

Il percorso inizia con l'auto esplorazione, con il dirigere l'attenzione su sé stessi. Al momento dell'inizio del Sentiero, non puoi dirigerla verso Dio, perché non hai altro che idee su di Lui. Non c'è esperienza della Presenza, nessun sentimento di connessione con Lui - vivi dei tuoi sentimenti, emozioni e pensieri, che ti assorbono così tanto che, in realtà, per te non esiste nient'altro. Pertanto, devi prima affrontare ciò che sta accadendo dentro, altrimenti non otterrai altro che nuovi sogni dai tuoi sforzi. L'esplorazione di sé fatta attraverso la pratica della consapevolezza di solito porta molti risultati: inizi a vedere cosa e perché sta accadendo dentro di te, quali sono i motivi delle tue azioni o del loro evitamento e molte altre cose interessanti, anche se non sempre piacevoli. Il risveglio inizia proprio con questo: "stacca" la tua attenzione dalla mente e dalle emozioni e vedi, come stanno le cose con te nella realtà e non nelle tue solite idee su te stesso. L'auto esplorazione è necessaria anche perché tutte le porte che ci conducono a Dio sono nascoste dentro di noi e solo rivolgendo la nostra attenzione dentro di noi possiamo scoprirle. Il percorso comprende sia la parte interna che quella esterna, ma l'esterno segue sempre l'interno, e finché la situazione con ciò che sta accadendo nella nostra mente e nel corpo eterico non cambia, è praticamente inutile cambiare l'esterno.

La paura rende una persona debole e i desideri ti rendono non ricettivo. Più desideri insoddisfatti una persona ha, meno è in grado di percepire tutto ciò che non è correlato a loro. È costantemente teso, in lui si accumulano emozioni negative e la sua sensibilità generale diventa molto limitata. Non riesce nemmeno a capire veramente cosa prova in questo momento, e non c'è alcun bisogno di parlare della percezione delle energie più fini. Una persona che ha accumulato tanti desideri è chiusa all'Altissimo, perché anche se l'impulso della Grazia di Dio scende su di lui, non avrà dove accoglierlo. Pertanto, lo studio personale si trasforma inevitabilmente in un lavoro su sé stessi - su ciò che si trova dentro e di cui è necessario sbarazzarsi. Inizia così la fase di purificazione, in cui il ricercatore si libera delle emozioni represse e lavora con desideri repressi e insoddisfatti.

Ogni paura è sempre accompagnata da un desiderio: non entrare in una situazione di cui hai paura. Ogni desiderio è accompagnato dalla paura che non si realizzerà mai. Di conseguenza, sia la paura che il desiderio rendono una persona debole, vulnerabile e limitata. Ecco perché in tutti i sistemi spirituali viene prestata grande attenzione al lavoro con loro. La paura e il desiderio privano una persona di quella che viene chiamata forza d’animo, senza la quale è impossibile percorrere la Via e ritornare vivi a Dio.

La forza dello spirito include la pazienza, necessaria a d’ottenere quanto richiesto, La pazienza gli permette di sopportare disagi esterni e interni che sorgono nel processo di lavoro su sé stesso mentre percorre il Sentiero. La forza dello spirito conferisce a una persona l'integrità interiore quando le sue priorità sono chiare e non si precipita, cercando di ottenere tutto e subito, ma può raggiungere l'obiettivo prefissato, mettendo tutta la sua energia nelle azioni necessarie. L'assenza di paura gli permette di essere aperto alle persone e alle circostanze che il Cammino gli presenta, e la libertà dai desideri gli permette di essere pronto ad accettare ciò che gli viene dato. Senza apertura e prontezza, l'interazione con Dio non sarà mai completa, e sempre solo parziale e limitata. La forza dello spirito permette a una persona di guardare oltre l'umano, oltre la realtà a noi nota e per vivere un'esperienza che va al di là di tutto ciò che si può vivere in questo mondo. Grazie alla forza dello spirito, una persona rimane calma anche di fronte alla morte, e quindi è in grado di passare attraverso una trasformazione che ricorda in qualche modo il processo del morire e viene percepita soggettivamente come morte, dopo la quale, però, arriva la rinascita.

Nessuno viene sul Sentiero essendo completamente preparato per ciò che dovrà affrontare su di esso. La forza dello spirito che il ricercatore acquisisce è il risultato dei suoi sforzi, del suo lavoro per cambiare sé stesso. La forza dello spirito nasce dal superamento di sé stessi e delle circostanze, e se una persona è in grado di andare contro le reazioni abituali della sua mente, può smettere di evitare la paura e imparare a gestire con calma l'energia dei desideri, allora il Sentiero gli si aprirà. E in seguito verranno svelati tutti i prodigi e i misteri a cui conduce.