Ogni cercatore si trova di fronte a situazioni di crisi, quando improvvisamente diventa impossibile andare avanti, quando la motivazione precedente improvvisamente smette di funzionare e si ha la sensazione di essere in un vicolo cieco senza via d'uscita. Le crisi possono verificarsi in tutte le fasi del Cammino, sia all'inizio che nelle fasi finali. Senza crisi non ci sarebbe né Cammino né sviluppo.
La prima crisi con cui il cercatore si confronta sul Cammino è la crisi delle convinzioni. Ognuno si imbarca nella ricerca dopo aver letto libri, ascoltato discorsi di maestri spirituali e raccolto informazioni da fonti molto diverse e contraddittorie. Tra tutte le informazioni ricevute, la persona seleziona in modo molto fantasioso quella che sembra più corretta, o meglio dire, quella che preferisce di più. Si intraprende la ricerca per desiderio, e intraprendere un Cammino spirituale per stati o esperienze che non ti interessano affatto è praticamente impossibile. Ogni cercatore forma il suo "desiderio spirituale" e cerca di realizzarlo. E, naturalmente, il desiderio si rivela altrettanto distante dalla realtà quanto lo sono tutti i desideri idealistici. La mente formula ciò che si desidera: a qualcuno piacciono i miracoli, a qualcuno la beatitudine, la gioia e la felicità, mentre a qualcun altro piacciono le forze spirituali e l'abilità di leggere la mente degli altri. Tutto questo potrebbe anche accadere sul Cammino, ma sicuramente non all'inizio. E così il cercatore, spinto dal suo "desiderio spirituale", inizia a praticare le pratiche raccomandate, ma dopo un po' si rende conto che il lavoro su di sé è molto diverso rispetto alle sue convinzioni. Sembra che si stia facendo tutto nel modo giusto, ma nulla cambia in modo significativo, la comprensione è difficile e non porta molta gioia, e tutto sembra un po' diverso da quanto pensavi. Invece di ottenere rapidamente la tranquillità, iniziano i conflitti e emergono le paure, dalle quali volevi liberarti, ma con una forza nuova e sconosciuta. Il desiderio non si avvera velocemente, e così sorge la delusione nel Cammino scelto, seguita da resistenza e dubbi. La discrepanza tra le convinzioni e la realtà è la causa della prima crisi, che tutti attraversano in una forma o nell'altra. In genere, la crisi delle convinzioni ritorna di tanto in tanto. Inizialmente non accetti le pratiche e i metodi che non producono l'effetto desiderato. Poi rimani deluso dal Maestro, perché improvvisamente cominci a vedere in lui caratteristiche che un individuo spiritualmente avanzato - che comunica con Dio e agisce come il suo tramite - non dovrebbe avere e semplicemente non può avere. Le tue convinzioni divergono dalla sua realtà, ed è difficile accettarlo, perché è più facile dichiarare che è un Maestro imperfetto, dimenticando che se non fosse stato per il suo lavoro con te, saresti rimasto intrappolato nelle tue illusioni e avresti continuato a proiettare su di lui le tue illusioni e i tuoi sogni. Poi arriva la crisi delle convinzioni su Dio. Tutte queste crisi non sorgono contemporaneamente e si dispiegano nel tempo, quindi la crisi di percezione di Dio non arriva subito, ma arriva sicuramente.
Più un cercatore ha idee preconcette su come dovrebbe essere tutto sul Cammino spirituale o mistico, più crisi di non corrispondenza, crisi di aspettative non realizzate dovrà affrontare. Ogni crisi lo mette di fronte a una scelta: continuare il Cammino o fermarsi, e la decisione non è sempre a favore del Cammino. Ai sognatori e ai fantasiosi, alle persone che amano la propria visione del mondo, per quanto lontana dalla realtà possa essere, è particolarmente difficile superare la crisi delle convinzioni. Di solito lasciano il Lavoro dopo la prima crisi del genere. Le loro anime sensibili e i nervi fragili non sopportano il confronto con la realtà della vita, la consapevolezza della quale viene inevitabilmente da tutte le pratiche proposte, quindi queste persone se ne vanno. Ogni crisi può spingere una persona fuori dal Lavoro e allontanarla dal Cammino o, in fasi più avanzate, fermare ulteriormente il progresso verso Dio. Per superare un'altra crisi, è necessario vedere la sua causa. In questo caso, si tratta dell'idea su cui si basa il tuo desiderio, che non accetta in alcun modo la realtà, generando resistenza alle pratiche e ai testi di studio. Fino a quando non lo realizzi, la resistenza, e insieme ad essa la sofferenza, non finiranno. Quando vedi l'idea, la tua concezione di come dovrebbe essere tutto, quando la comprendi completamente, capendo quanto dolore ti causi il legame con essa, allora puoi abbandonarla immediatamente, scegliendo la libertà sia dalle concezioni sia dalle loro dipendenze. Questa purificazione della mente deve essere fatta più di una volta, perché ci sono idee primitive e anche molto raffinate, raffinate e belle, praticamente indistinguibili dalla Verità. Gli intellettuali cadono in esse, pensando che le concezioni tratte dai grandi testi siano identiche alla Verità e possano sostituire la loro esperienza diretta. Di solito non affrontano la crisi delle convinzioni, perché non le sottopongono a verifica pratica, ma insegnano agli altri come dovrebbe essere "davvero". Fino a quando non vai oltre la lettura dei libri e l'estrazione da essi di qualche conoscenza che diventa una concezione che sostituisce l'esperienza della Verità, non sai nulla. La conoscenza dei libri deve servire come aiuto nell'acquisire la tua esperienza, maturata e ottenuta da situazioni e interazioni con il Divino. Solo così si ottiene la vera conoscenza, che non è un prodotto del lavoro della mente e non nutre e rafforza il tuo ego.
La crisi delle convinzioni di solito insorge molto prima e poi ritorna man mano che il ricercatore avanza lungo il Sentiero, avendo esperienze che entrano in conflitto con il condizionamento della sua mente. È impossibile proteggersi da una crisi di idee, perché senza certe idee sulla Via e sul Lavoro è impossibile arrivare. Questo è ciò che viene chiamato un male necessario. La seconda crisi che ogni ricercatore affronta è la crisi dell’auto accettazione. Più precisamente, una crisi del bisogno di accettarti per come sei. Non appena inizia ad entrare dentro se stesso, tutti i problemi che sono rimasti lì e in attesa di un'opportunità per manifestarsi iniziano ad essere esposti. Emergono le paure e le fobie peggiorano, la rabbia comincia a prevalere, nella mente compaiono brutti pensieri di ogni tipo, e poi la persona si spaventa, rendendosi conto che tutte queste energie possono assorbirla completamente, facendole perdere il tanto desiderato controllo su se stessa. La crisi inizia quando una persona si trova di fronte a ciò che nega in se stessa e cade in uno stupore di rifiuto delle proprie energie o desideri. Ad esempio, per tutta la vita fugge dalla sua paura, compensandosi e distraendosi in tutti i modi possibili, e qui deve affrontarla, come si suol dire, faccia a faccia. A causa dell’incapacità di accettare la necessità di confrontarsi con qualcosa che è stato evitato per molto tempo, nasce questa crisi. Sulla sua scia, molti lasciano anche il lavoro, preferendo cercare nuove vie di compensazione senza risolvere i loro problemi interni. L'abbandono del lavoro in questo caso può essere sia esterno che interno - quando una persona rimane formalmente nel gruppo e sembra essere d'accordo sul fatto che ha bisogno di lavorare sulla paura, ma in realtà non fa nulla, preferendo l'imitazione dell'azione all'azione stessa. Ciò accade abbastanza spesso e, di regola, dopo un po' di tempo questo cercatore infruttuoso comunque se ne va o tornando alla sua vita precedente, o in un luogo dove non viene offerto un percorso verso se stessi, ma una sorta di lieve forma di esercizio che non lo metta in crisi. non minaccia riacutizzazioni, ma dà la sensazione di lavorare su se stesso e addirittura aiutandolo a compensare meglio. La sicurezza è una delle principali trappole per un ricercatore sul Sentiero, e coloro che la cercano “crollano” di fronte alla crisi della necessità di accettare le proprie repressioni e di lavorare con esse. Anche il desiderio di conforto diventa un ostacolo in questa fase e, di conseguenza, spesso spinge le persone indietro, lontano dal Sentiero e dal Lavoro.
La crisi di rifiuto di sé non può essere affrontata solo con l’accettazione. Qui devi superare te stesso. Un super sforzo, grazie al quale diventa possibile non scappare da sensazioni spiacevoli e cambiare la propria situazione interna. La pazienza e la perseveranza aiutano a superare sia la crisi di rifiuto di sé sia le ragioni di questo rifiuto in generale.
Ad un certo punto del Cammino può verificarsi una crisi di sviluppo. Si verifica quando il ricercatore ha attraversato un certo stadio di trasformazione, ma né la sua mente né lui stesso sono pronti per il suo nuovo stato. Crisi di questo tipo riguardano esclusivamente il Sentiero mistico,e non possono esistere nello spirituale. La crescita della consapevolezza avviene in modo progressivo e non è qualcosa che cambia istantaneamente e radicalmente l’esistenza di una persona. I cambiamenti che cambiano radicalmente lo stato interno di una persona sono caratteristici del Sentiero mistico e coloro che lo percorrono devono affrontare crisi di sviluppo. La principale difficoltà che sorge per il ricercatore in questa situazione e porta alla crisi è la discrepanza tra la sua vita precedente e la mutata situazione interna. È come se all'improvviso si risvegliasse come una persona nuova. E tutta la sua vita è stata costruita dalla persona precedente che non esiste più, e le condizioni esterne improvvisamente non corrispondono più a ciò che è diventato ora. “La stranezza” della nuova visione del mondo e del senso di sé rende difficile l'adattamento alle condizioni precedenti; Inoltre, un brusco cambiamento nella percezione e nello stato interno a volte porta a pensieri di follia improvvisa: la differenza tra ciò che era e ciò che è diventato è troppo grande. A causa della crisi dello sviluppo, nessuno lascia il lavoro, ma una persona ha bisogno di tempo per adattarsi al nuovo stato e ricostruire la sua vita esterna. Le crisi dello sviluppo possono essere brevi o prolungate e tutto dipende da quanto è ampio il divario tra lo stato precedente e quello nuovo di una persona, cioè quanto è stata profonda la trasformazione che gli è avvenuta. L'apertura del Cuore può portare a una crisi di sviluppo, e le successive fasi di trasformazione associate al seguire la Volontà, ad esempio, a volte danno anche gli stessi risultati: incoerenze tra passato e presente.
Una crisi di sviluppo può verificarsi anche nelle fasi successive del Sentiero, quando si verifica un cambiamento di grandi fasi e, ad esempio, la fase di seguire la Volontà termina, per essere sostituita dalla fase di fana interno, cioè di scomparsa o dissoluzione. in Dio. Queste due fasi hanno un contenuto così opposto che la transizione tra loro non può che essere accompagnata da una crisi: la vita e lo stato del mistico cambiano in modo troppo drammatico in questo momento. E se, seguendo una certa inerzia, continua a cercare di vivere come ha fatto seguendo la Volontà, allora una crisi, e una crisi grave, è semplicemente inevitabile.
La soluzione a tutte le possibili crisi che si presentano sul Sentiero dipende sempre dall'accettazione di una nuova situazione e dalla disponibilità al cambiamento. Quanto meno il ricercatore è pronto ad abbandonare i precedenti modelli di comportamento e di modo di vivere, tanto più gravi e lunghe saranno le sue crisi. Senza la volontà di cambiare non c’è praticamente nulla da fare lungo il percorso, ma ci sono sempre persone che portano nel cuore la speranza di poter trovare qualcosa di nuovo preservando tutto ciò che già hanno. O che la trasformazione non li influenzerà del tutto, liberandoli solo da qualità “spiacevoli” come l’eccessiva lussuria. Speranze di questo tipo non sono realistiche e potrebbero esse stesse diventare la causa di un'altra crisi di idee.
Ci sono state, ci sono e ci saranno crisi sul Cammino. Non c’è bisogno di preoccuparsi per loro, perché il fatto che tu abbia una nuova crisi significa solo che ti stai muovendo e non stai fermo. È spiacevole sperimentare ogni nuova crisi,ma senza di essi non c'è sviluppo e non si acquisisce alcuna esperienza specifica che permetta al mistico di restare calmo in qualunque situazione. Superare le crisi fornisce l'esperienza di accettazione e resistenza, così come la comprensione che tutto può cambiare, che il Signore è imprevedibile e che è improbabile che il tuo Cammino coincida, almeno nei dettagli, con ciò che hai sentito e letto su di Lui. Questa è la Verità, e non basta prenderne atto: è auspicabile che diventi la tua esperienza, che di per sé ti cambierà.