Le nozioni generali hanno sempre bisogno di essere precisate, altrimenti si rischia di interpretarle molto liberamente, rendendo praticamente impossibile il loro uso. Nei testi sufi tradizionali viene dedicato molto spazio alla riflessione sul cuore e sul suo ruolo nella vita umana, ma nella maggior parte dei casi queste riflessioni sono piuttosto vaghe e lasciano spazio a supposizioni e congetture di vario genere. Tuttavia, dire che non riflettono la sostanza di ciò che avviene nel Cuore, nel centro energetico comunemente chiamato "cuore spirituale", non è nemmeno corretto.
"Il cuore è una città situata tra le proprietà dell'Unità e la terra della molteplicità... Il cuore è il territorio di tutte le percezioni e della perfezione dello spirito; è il territorio in cui si manifestano le rivelazioni della Divinità di vari livelli dell'Essenza (Dio). La parola araba khalb (rotazione) indica la sua posizione mediana tra nafs e lo spirito" (Javad Nurbakhsh, "La psicologia del sufismo"). È interessante notare che il termine arabo per cuore - khalb - è molto simile al termine chakra, che si traduce dal sanscrito come cerchio o ruota. Quindi, qualcosa che gira. Nei testi sufi si parla molto del cuore, ma la maggior parte di ciò che è stato scritto soffre di un eccesso di poeticità e di scarsa scientificità. Tuttavia:
La manifestazione dei misteri divini
E il riflesso della luce divina
Non si trovano nel cuore fisico
Ma nel vero cuore
("Sette troni", Abd al-Rahman al-Jami)
I sufi non parlano del cuore fisico, ma del centro energetico in cui misteriosamente possono riflettersi sia la Luce divina che l'infinito ("l'infinità del campo del cuore"), da qui il concetto di rotazione, grazie al quale questo centro può essere attivato. Per lavorare con i centri energetici (principalmente il cuore, ma anche altri), i sufi usavano la pratica della concentrazione su punti specifici del corpo, lata'if, e hanno inventato molti modi per lavorare con essi. Come risultato degli sforzi compiuti, il derviscio doveva iniziare a sentire e vedere la luce nel proprio cuore, oltre a sperimentare molti altri effetti di natura mistica.
In quei tempi non si parlava di cuore aperto, semplicemente si indicava che il cuore spirituale era attivato e tramite esso una persona poteva percepire e sperimentare cose straordinarie. Nel nostro secolo, il livello delle conoscenze generali è tale che è possibile spiegare in modo molto più dettagliato e comprensibile l'essenza del lavoro con il centro del cuore e le peculiarità del suo funzionamento. Per cominciare, è necessario comprendere la differenza tra pratiche spirituali e mistiche. Direzionare l'attenzione verso il centro del cuore o verso i lata'if corrispondenti con o senza visualizzazione dei colori è una pratica spirituale, perché utilizziamo l'energia della nostra stessa attenzione, della nostra coscienza. Così il centro del cuore viene attivato, cioè la sua percezione delle energie si espande così come la sua capacità di irradiare ed assorbire energie dall'esterno. Poiché il centro del cuore (cuore spirituale) è situato nel corpo etereo, la sensibilità cresce inizialmente proprio lì - quindi, ad esempio, cominciano a essere percepite le emozioni degli altri o lo stato delle loro energie, sopite e non espresse. L'area del centro del cuore può cominciare a riscaldarsi con varie intensità, e le reazioni energetiche di questo tipo diventano regolari. Tutto ciò non è ciò di cui parlano i sufi, e questi effetti non hanno alcuna relazione diretta con il cuore aperto. Essi parlano del fatto che si è riusciti ad attivare il centro energetico, a portarlo in uno stato di funzionamento normale, cosa che manca alla maggior parte delle persone perché vivono come se oltre al corpo fisico non avessero nient'altro. A causa della repressione delle emozioni, dei desideri e dei sentimenti, i centri delle persone "si otturano" e non possono funzionare correttamente. Di conseguenza, la percezione della maggior parte delle persone diventa molto grossolana e non hanno alcuna idea dell'esistenza di loro di certi centri energetici e corpi sottili.
L'attivazione del centro cardiaco avviene attraverso gli sforzi della persona stessa ed è accessibile praticamente a tutti, a condizione che questi sforzi siano applicati correttamente. L'apertura del Cuore non può essere effettuata dall'aspirante cercatore in modo autonomo, perché è un atto mistico, realizzato dall'alto. L'aspirante può solo creare una situazione in cui l'apertura diventa probabile; può prepararsi, ma non di più. È ben noto che l'apertura del Cuore è favorita dall'accettazione interiore delle proprie circostanze, quindi quanto meno desideri ha una persona e quanto più si accetta, insieme alle persone e al mondo, tanto maggiore è la probabilità che il suo Cuore si apra. Tuttavia, prepararsi all'apertura è possibile, ma non è possibile provocarla con i propri sforzi, ed è meglio non diventare ossessionati dall'idea di apertura, perché qualsiasi ossessione è opposta all'accettazione di ciò che è. E l'attrazione del Flusso Ascendente della Creazione si sente e agisce meglio su una persona proprio quando non è soffocata dai desideri, per quanto "luminosi" o "buoni" possano essere.
L'apertura del Cuore è un “dilagare”, e non può passare inosservata. Inizialmente si apre solo leggermente, e all'inizio non ci sono tutte le possibilità di percezione che vengono con un Cuore completamente aperto. La completa apertura del Cuore richiede tempo, e per ogni persona può essere diversa. È importante capire che il tempo per l'apertura completa del Cuore,dopo la piccola apertura iniziale, di solito richiede anni, da due a quattro anni, e in alcuni casi il processo di apertura può durare anche più a lungo. Pazienza e accettazione sono le due chiavi principali nelle fasi del Cammino in cui non puoi fare nulla da solo, ma puoi non ostacolare ciò che ti accade. Più ti avvicini al Flusso Ascendente, più il tuo ego diventa un ostacolo. E se vuoi conoscere tutta la grandezza di Dio, devi entrare in uno stato di “permettere”, di resa, ma prima di ciò devi sentire chiaramente la Sua Presenza, altrimenti ti arrenderai alle tue fantasie. Il Cuore aperto è la chiave per la resa di sé e la condizione principale per progredire nel sentiero sufico verso le fasi più elevate dell'interazione con Dio.
Quando si apre, di solito la prima esperienza è l'esperienza della Luce. Prima di questo, tutte le riflessioni su Tenebra e Luce sono solo speculazioni, e solo il Cuore, come una porta socchiusa verso l'Infinito, offre all'uomo la prima esperienza vera della Luce celeste trascende. Inizialmente il Cuore è solo una porta socchiusa, e solo successivamente diventa un canale di miracoli e di connessione con Dio. Direi che ci sono fasi di apertura completa del Cuore, e posso chiaramente identificarne tre. Il primo è l'apertura stessa, quando nella proiezione del torace dell'uomo appare uno spazio nuovo, riempito da una luce brillante che non può essere spenta. È la prima rottura verso Dio, verso il cuore dell'Essere universale.
La seconda fase dell'apertura del Cuore è associata allo sviluppo dello spazio al suo interno: il ricercatore inizia a sentire l'infinito dentro di sé, e questo si sente proprio nel Cuore. Ricordo ancora quel giorno in cui all'improvviso si aprì nel mio Cuore uno spazio infinito, nel quale potevo immergermi, semplicemente dirigendovi la mia attenzione. Non può essere descritto adeguatamente, ma può essere vissuto. Ciò è avvenuto quasi un anno dopo che dentro di me si era aperto uno spazio molto piccolo, situato direttamente nella proiezione del cuore fisico. Esistono versioni che descrivono la differenza tra il cuore fisico e quello spirituale, e di solito concordano sul fatto che il Cuore spirituale si trova sulla destra, rispecchiando in realtà la posizione della sua controparte fisica. Affermazioni simili si possono trovare nei detti di molti famosi mistici, sia sufi che altri. Cosa posso dire? Il cuore può aprirsi in diversi modi e per alcuni lo spazio di Luce appare nella proiezione del petto a destra. È qui che nasce l'opinione che lì si trovi il cuore spirituale di una persona. In realtà non è così. L'uomo non ha un cuore spirituale. C'è un centro del cuore che, essendo aperto, collega una persona con altri livelli di realtà e con la Fonte dell'Esistenza, che di solito chiamiamo Dio. Quasi lo stesso si può dire dei lata’if, sui quali i ricercatori si concentrano mentre eseguono pratiche Sufi per aprire il Cuore. I punti su cui si dovrebbe rivolgere l'attenzione nelle pratiche di lata’if non è che non abbiano importanza – ma certamente non sono portatori di quella funzione misteriosa che solitamente gli attribuisce la tradizione. Il lavoro con loro è progettato per aprire il Cuore e tutte le parole misteriose creano semplicemente il livello di motivazione necessario affinché lo studente mantenga la sua attenzione su di esse. Il Cuore Aperto comprende tutti questi punti e non fa differenza se lì ci sia Rukh o Sirr (che sono nomi di due lata’if). In un modo o nell'altro, chiamerei la seconda fase dell'apertura del Cuore l'esperienza dello spazio infinito che appare improvvisamente in esso, ma non posso dire con completa sicurezza che tutte le fasi che descrivo si verificheranno in ogni persona nella stessa sequenza che mi sono capitate a me. L'universo e tutto ciò che contiene, come ogni cosa chiamata saggezza, che costituisce il Suo mondo, si perde nell'immensità della regione del cuore; Questa è solo una goccia nel cuore, nel Mar Rosso. (“Sette Troni”) La terza fase si riferisce direttamente alla percezione dell'esistenza di Dio, della Sua verità e realtà. Quando arriva, una persona inizia a sentire in modo assolutamente chiaro la sua connessione con la Sorgente. Inoltre, questa connessione è proprio la connessione con la Fonte dell'Esistenza, non con il Creatore, che potrebbe avere alcune proprietà personali, ma con quel punto (infinitamente distante) da cui noi stessi siamo sorti, così come tutto ciò che sappiamo, e anche tutto ciò che non sappiamo. È difficile descrivere questo fenomeno, ma la persona a cui è successo vede e sente questa connessione in modo assolutamente chiaro e, infatti, da quel momento in poi può comunicare direttamente con Dio,non importa quanto fantastico possa sembrare. Naturalmente, la preghiera sincera raggiunge il suo obiettivo anche senza un Cuore aperto, ma quando una persona inizia a sentire una connessione con la Fonte, le possibilità di interazione con Dio diventano molto più ampie. Ad esempio, puoi accettare la Volontà di Dio, diventando il suo “ambasciatore cosciente” nel mondo e scoprendo da solo l'essenza stessa del servizio mistico.
Un Cuore aperto può essere completamente sviluppato, oppure può rimanere leggermente aperto: tutto dipende da come e quanto duramente una persona continua a lavorare su se stessa. Ultimamente ho visto diverse persone seguire il Sentiero Sufi il cui Cuore era aperto. Allo stesso tempo, ho anche visto che non comprendono veramente l'essenza della loro condizione e sono eccessivamente portati via dalle attività esterne, per cui questo risultato potrebbe rivelarsi l'ultimo risultato serio sul loro Cammino. L'apertura del Cuore non garantisce affatto il tuo ulteriore progresso automatico verso Dio, e se ti fermi internamente, godendo dello spazio mistico che porta l apertura anche se minima del cuore, allora potresti rimanervi bloccato. Per evitare che ciò accada, devi seguire il principio "non fermarti mai", cioè non considerare il tuo stato - non importa quanto alto, secondo te, sia - definitivo, non sforzarti di assolutizzare l'esperienza che hai acquisito e comprendi che Un picco sul Sentiero è sempre seguito da un altro, aprendoti a nuovi livelli di esperienza, comprensione ed essere. Se non capisci veramente cosa ti sta succedendo, ti muovi a casaccio, sei tentato di iniziare a insegnare agli altri senza entrare nella fase di seguire la Volontà di Dio - o in generale senza avere un livello molto alto di consapevolezza - allora anche con un Cuore aperto puoi rimanere bloccato in questa fase del Sentiero per molto tempo. Quindi un Cuore aperto non dà alcuna garanzia a nessuno, ed è opportuno capirlo con tutta la chiarezza possibile. Questo è il primo passo serio sul sentiero mistico, e deve essere seguito da molti altri passi, molto più seri. Nella letteratura sufi il Cuore aperto è glorificato come un traguardo agognato da svariati autori e questo è comprensibile. E’ possibile glorificare anche lo stadio del seguire la Volontà, ma per i poeti sufi questo non è materiale cosi appetibile come invece è attraente il discorso del “cuore aperto ” anche perché tutti gli autori sono riusciti a raggiungere lo stadio di “seguire la volontà”. Si può parlare dello stadio della scomparsa in Dio solo in termini di assenza, e questo è quanto. Pertanto, molto è stato scritto sul Cuore, e si scopre che occupa il posto principale nel Sentiero Sufi, come scrivono vari ricercatori del Sufismo e dicono alcuni insegnanti Sufi. Il cuore è certamente importante per ogni religione che ha Dio al centro. Solo attraverso il centro del cuore conosciamo la Sua realtà e possiamo intraprendere il Sentiero e servirLo consapevolmente e seguire la Sua Volontà. La vera esperienza di connessione con Dio ci arriva attraverso il Cuore e nient'altro. Se lavori non con il quarto centro, ma, per esempio, con il settimo, e per grazia di Dio riesci ad aprirlo (non ad attivarlo, ma ad aprirlo), allora avrai l'esperienza dell'infinito, in cui non esiste l'essenza di Dio, ma esiste proprio la non dualità, l'unità di tutto ciò di cui parlano i veri Advaiti. Una persona ha diverse porte(due per l esattezza, quella del quarto centro e quella del settimo centro) attraverso le quali può entrare in contatto con la Realtà Suprema e, a seconda della porta che sceglie, questo gli verrà rivelato. Negli stadi più alti del loro Sentiero, i Sufi apprendono anche la verità dell'Advaita, ma prima percorrono la Via che si apre loro attraverso il Cuore. Considerando quanto sia difficile superare la pressione del Flusso Discendente, la pressione dei desideri e delle paure, così come il sonno delle identificazioni che essi generano, l'uscita attraverso il Cuore, secondo me, è una delle più facili. Il percorso di interazione con Dio, che non esclude, ovviamente, i propri sforzi, offre a una persona più opportunità del desiderio di illuminazione o di risveglio solo a scapito di se stessi, a scapito delle proprie forze. Ma qui ognuno sceglie a propria discrezione e secondo le proprie inclinazioni. Alla fine, il Signore ama la diversità, sia nella Creazione che per quanto riguarda i percorsi verso di Lui.