Cercare la verità per la verità stessa è praticamente impossibile. Una qualche verità astratta, non legata alla vita di una persona, semplicemente non è necessaria, e quindi nessuno vorrà perdere tempo ed energie per raggiungerla. Inoltre, qualsiasi verità ha senso solo nel contesto dell'applicazione pratica, e se non è applicabile nella vita, allora la sua veridicità non ha alcun significato, poiché non può essere verificata o confutata nella pratica, e quindi non differisce dalle fantasie "sublimi" di qualche autore popolare di narrativa pseudo - spirituale. La verità astratta e distaccata attira solo coloro che sono orientati a distaccarsi dalla realtà e per i quali trascorrere del tempo nei sogni della propria mente è più prezioso e piacevole che vivere nella monotonia e nella banalità della vita, ed è solo per questo che i testi che espongono rivelazioni oscure e misteriose trovano comunque il loro lettore.
Allo stesso modo, l'essere umano non può cercare Dio per Dio stesso; lo cerca solo ed esclusivamente per se stesso. Almeno, questo è come inizia il vero processo di ricerca. I credenti possono dire che pregano, digiunano e compiono altri atti rituali su richiesta del Signore, quindi – per Lui, ma la fede e la preghiera per costrizione sono il peggio che possa esserci nella religione. Il cercatore cerca Dio per sé stesso, per soddisfare il proprio bisogno interiore di qualcosa che non può essere espresso a parole e che non può essere trovato in questo mondo.
Le persone si avvicinano alla Verità per conoscere la sostanza delle cose, a Dio – per la realizzazione, per riempire la propria esistenza e fondersi ulteriormente con Lui. Ma la Verità e Dio sono l'estrema espressione di un desiderio, non comune a tutti, specialmente nelle prime fasi della ricerca. Molti, ad esempio, desiderano comprendere se stessi o migliorare il proprio stato – fisico, emotivo e mentale. Queste sono aspirazioni dello stesso tipo di conoscere la Verità o Dio, ma ancora non completamente mature, non completamente formulate. Tali desideri sono presenti in quasi tutti, ma per la maggior parte non vanno oltre ciò che può essere conosciuto e acquisito nella vita quotidiana, nella realtà percepita attraverso i cinque sensi a nostra disposizione. Il cercatore raramente può accettare immediatamente un obiettivo alto, persino il più alto e definitivo; almeno, difficilmente può farlo sinceramente, basandosi sulla sensazione della propria vera necessità. Pertanto, deve ricordare l'obiettivo più alto, ma scegliere gli obiettivi che sono attuali per lui qui e ora, in questo momento. Questo è utile dal punto di vista pratico e permette anche all'individuo di evolvere, soddisfacendo i propri bisogni più bassi e acquisendo nel processo certe esigenze e obiettivi più alti.
Capisco che l'evoluzione non avviene con tutti. Spesso, il bisogno dell'essere umano di cambiare la sua situazione interna si limita alla compensazione della propria insoddisfazione, oltre la quale non vuole andare, perché il suo obiettivo attuale è stato raggiunto. In questo caso, non si sviluppa alcuna sete per qualcosa di ulteriore, ma si sviluppa piuttosto l'abitudine a ciò che potremmo chiamare "piccoli sacrifici": ad esempio, sacrifica il proprio potenziale di crescita per il comfort esterno e interno. Le persone che valorizzano il comfort più di ogni altra cosa rimangono prigioniere della compensazione, che, ovviamente, non risolve tutti i loro problemi, ma almeno non ne crea di nuovi. La compensazione costante richiede un costante sforzo e un certo impegno, ma le persone sono disposte a farlo, pur di non provare disagio generato dagli attacchi di paura e da altre sensazioni sgradevoli.
Coloro che cercano il comfort abbandonano abbastanza rapidamente il Sentiero e il Lavoro, quindi non c'è molto da dire in questo caso. I veri cercatori in questa fase si trovano ad affrontare altri problemi, legati al funzionamento della mente umana. Essa si pone un compito e si sforza di risolverlo, questo è il nucleo fondamentale del suo lavoro. Se l'algoritmo per risolvere è chiaro e il tempo necessario per realizzarlo è chiaro, non ci sono problemi. La mente accetta il compito ed è pronta ad aspettare il risultato per il tempo previsto nel piano di risoluzione. Se l'obiettivo esiste, ma i tempi per raggiungerlo rimangono indefiniti e sfumati, la mente diventa ansiosa, gradualmente sovraffollata dalla tensione legata al fatto che il compito rimane irrisolto. In questo caso, ci sono tre vie d'uscita: accettare l'incertezza prolungata come un fatto inevitabile e rassegnarsi;oppure, è possibile fare il massimo sforzo per ottenere il risultato il più rapidamente possibile, e in caso di mancato successo, cadere in depressione, che per la mente è anche una via d'uscita dalla tensione; infine, è possibile riorientarsi sul processo lavorativo, concentrando l'attenzione sulle azioni e le situazioni attuali e smettendo di aspettare il raggiungimento dell'obiettivo. La prima opzione può portare alla perdita di motivazione nel lavoro e a un eccessivo rilassamento. Il cercatore inizia a lavorare quasi per inerzia, e l'efficacia dei suoi sforzi diminuisce notevolmente. La seconda opzione, tentare di affrontare tutto in modo impulsivo, di solito termina con una depressione esplicita o implicita, perché non è possibile prendere con la forza ciò per cui non si è ancora pronti sul Sentiero. Tutti coloro che sono riusciti a progredire abbastanza a lungo sul Sentiero alla fine adottano la terza opzione. Il lavoro su se stessi e il completamento delle pratiche diventano il loro modo di vivere, e le esperienze ottenute dal Lavoro sono sufficienti per non cadere nella tristezza, nell'isteria e per non sognare un'illuminazione immediata. La terza opzione è l'unica per coloro che vogliono portare a termine il Sentiero, perché, da un lato, nessuno sa quanto tempo ci vorrà per raggiungere Dio, e dall'altro, il desiderio di raggiungere diventa prima o poi un vero ostacolo per chi va oltre. E allora ci si ferma.
Le fermate sul Sentiero avvengono per vari motivi. Ci sono cause esterne, e con esse, di solito, non si può fare nulla. Succede che lo stato delle energie globali sia tale che lavorare con le proprie energie diventa quasi impossibile o molto difficile. Se sul mondo prevale l'Oscurità, cioè le energie del Flusso Discendente della creazione, allora l'interazione con le forze del Flusso Ascendente sarà ostacolata. Potrebbe essere difficile crederci, ma in questi periodi le pratiche mistiche smettono di funzionare del tutto o perdono significativamente la propria efficacia. Le pratiche spirituali continuano a funzionare, ma eseguirle, a causa della pressione dell'Oscurità, diventa molto più difficile che prima. Durante questo periodo, al cercatore non resta che aspettare che questo periodo finisca e che l'equilibrio si ristabilisca. Né la Luce né l'Oscurità possono dominare eternamente, e l'equilibrio delle forze si ripristina sempre, anche se può volerci qualche anno, che per noi è molto, ma nella scala cosmica è quasi nulla. In questi periodi, ai cercatori è richiesta resistenza e pazienza, ma non tutti ne hanno abbastanza, e qualcuno, cedendo alla malinconia della mente, se ne va. Per completezza d'immagine, aggiungo che durante i periodi in cui dominano le energie del Flusso Ascendente, cioè i periodi in cui c'è molta Luce, accade l'opposto: tutte le pratiche iniziano a funzionare meglio, e diventa più facile eseguirle, e il Lavoro progredisce. Così è organizzato tutto nel nostro mondo, e dovremmo affrontarlo con calma, specialmente perché i periodi di dominio della Luce o dell'Oscurità non sono così comuni: di solito queste forze sono in uno stato di equilibrio dinamico, che può essere considerato abbastanza favorevole per i cercatori.
Le fermate a causa della mente accadono molto più spesso delle fermate dovute a cause esterne. Nel tentativo di liberarsi dalla tensione legata al raggiungimento dell'obiettivo che gli è stato posto davanti, la mente può scegliere due modi per giustificare il proprio abbandono. Nel primo modo, l'individuo dichiara raggiunta l'illuminazione, la nirvana, il satori, la realizzazione del quinto corpo – cioè ciò che stava cercando. Questa soluzione è solitamente preferita da coloro che si sentono eletti e speciali. Nel tempo, diventano dei buoni falsi maestri. Nel secondo modo, succede l'opposto: di solito l'individuo si convince che il Sentiero non sia per lui, che sia quasi impossibile raggiungere ciò che desidera o che il Sentiero non esista affatto e che tutto ciò sia solo un grande errore e menzogna. In entrambi i casi, la fermata sul Sentiero porta a un successivo abbandono dello stesso, e queste situazioni non sono rare tra gli attuali cercatori. La necessità della mente di liberarsi dalla tensione prevale sulla necessità di cambiare la propria situazione, e quindi si decide come "chiudere" questo argomento sgradevole per la mente. Successivamente, alcuni devono mantenere l'illusione del proprio raggiungimento, mentre altri devono negare la possibilità di raggiungere qualcosa di superiore, e tutti, in generale, sono impegnati in questo.
Per rendere più sopportabile alla mente la tensione dell'incertezza, viene tracciata una mappa del Sentiero, in cui sono indicate le sue tappe principali, e di tanto in tanto vengono scelti obiettivi brevi, raggiungibili abbastanza rapidamente. Grazie al raggiungimento di questi obiettivi brevi, la mente si rilassa e prova una certa soddisfazione per il proprio lavoro. Le reazioni peculiari della propria mente devono essere studiate da ogni cercatore, e più velocemente lo fa, più facile sarà per lui sopportare gli attacchi successivi di negazione e il desiderio di finire tutto qui e ora.
Il Sentiero Sufi è descritto abbastanza dettagliatamente, ma manca fondamentalmente di un finale: quel punto in cui l'individuo può dire a se stesso: "Ho raggiunto tutto". L'immergersi in Dio, il dimorare in Dio è descritto all'unisono da tutti coloro che sono giunti a questa fase del Sentiero come un processo infinito. Cambiano le forme di interazione con la Volontà e con Dio, cambiano i modi di Lavoro esterno, cambia la comprensione e la profondità della presenza e dell'assenza - contemporaneamente... ma il Sentiero rimane, e continuano a rivelarsi nuovi aspetti della Verità. Chiunque desideri una fermata, la otterrà in una forma o nell'altra, ma fermarsi - specialmente nelle fasi avanzate del Sentiero - è molto sciocco, perché è proprio qui che i veri miracoli e i misteri iniziano.
Per non fermarsi, non si può assolutizzare l'esperienza acquisita nelle fasi precedenti del proprio sviluppo. L'uscita dai limiti implica l'acquisizione di un'esperienza completamente nuova, e l'attaccamento a ciò che ha aiutato in passato può diventare un ostacolo insormontabile. Solo chi è disposto a cambiare, chi è disposto a lasciare nel passato la propria vecchia esperienza, arriva ai limiti estremi del Sentiero e porta nel mondo una nuova espressione della Verità. Se vi attaccate a un'esperienza, anche se impressionante e che vi ha spinti avanti in passato, vi fermerete e rimarrete bloccati a questa fase, perdendo la possibilità di ottenere qualcosa di nuovo. La vostra esperienza più elevata può chiudervi il Sentiero, se non siete pronti a lasciarla nel passato (e insieme al passato), per muovervi ogni giorno da ciò che è qui e ora.
Non fermarsi mai del tutto non significa che si debba essere sempre di corsa. È inutile cercare di accelerare gli eventi esterni o interni, perché non potranno aiutarvi finché non sarete pronti ai cambiamenti o a una nuova comprensione. Per quanto riguarda gli eventi sul Sentiero, essi sono strettamente legati alla vostra prontezza, anche se non dipendono solo da essa. Gli eventi esterni, legati ad esempio allo sviluppo generale del Lavoro, non possono verificarsi senza una prontezza a livello di disegno di vita, a livello del Piano della Creazione, e ci sono molti fattori che influenzano questa prontezza. Per quanto riguarda gli eventi interni, quando siete pronti a sperimentare l'apertura del Cuore, allora si aprirà, e quando siete pronti a Arrendervi - allora vi Arrederete. È ovvio che si tratta di una vera prontezza, non delle vostre idee su di essa, pensando di essere già pronti a tutto. La prontezza all'esplorazione e al seguire, la prontezza all'accettazione di ciò che vi viene dato, la prontezza al lavoro in qualsiasi circostanza - ecco la chiave per non fermarsi mai.
Iniziando da se stessi, il cercatore arriva prima o poi a Dio, perché non c'è altro posto dove andare. Da un certo punto in poi, ogni nostro passo verso l'interno comincia ad avvicinarci all'esperienza Divina, all'apertura della Verità e alla verità di Dio. Passando dalle necessità semplici e in qualche modo egoistiche, l'individuo arriva alla necessità del più Alto, al bisogno di sperimentare Dio e la Sua Verità. Questo di per sé è già un miracolo, ma la comprensione della meraviglia del Sentiero e dell'evoluzione delle nostre necessità arriva in seguito, insieme alla saggezza. Passando dall’ordinario, l'individuo arriva all'altro, ed è così che procede il Sentiero di ogni cercatore, il Sentiero in cui trova ciò che cercava, perdersi per ritrovare Dio. Smettendo di essere un cercatore, ma diventando un adepto del misterioso e nascosto agli occhi. Diventando un mistico.