L'argomento del nostro incontro oggi è l'ego, la sua struttura e come lavorarci. Il concetto di ego è diffuso nei circoli spirituali e si trova in molti insegnamenti e testi. Di solito è associato all '"io" umano, alla sua personalità. Si ritiene che sbarazzarsi dell'ego spinga immediatamente una persona sulla via verso Dio e l'illuminazione, ma è così? In un modo o nell'altro, tra i ricercatori, il concetto di ego ha un contenuto semantico negativo ed è visto come uno dei principali ostacoli nel lavorare su sé stessi.

Proviamo a dare dell’ego una definizione specifica per capire di cosa si tratta. L'ego è una struttura nel corpo della mente, che viene creata e sviluppata esclusivamente per la comunicazione con i propri simili. Un bambino nasce senza alcun ego. È nato con una mente pura, che gradualmente inizia a riempirsi di ogni sorta di impressioni e informazioni, che un po 'più tardi costituiscono la base del suo condizionamento. L'ego inizia a formarsi in comunicazione con i genitori, ma non acquista forza, perché i genitori sono inizialmente percepiti dal bambino come parte di se stesso. Naturalmente, questo vale principalmente per la madre, con la quale il bambino ha inizialmente un legame molto forte. Non c'è ancora una relazione, ma c'è una connessione. Le relazioni iniziano a sorgere più tardi e vediamo manifestazioni più o meno ovvie dell'ego in un bambino da qualche parte all'età di tre anni, perché anche la mente a quest'età è quasi formata. Di regola, l'ego di un bambino si forma rapidamente in comunicazione con la propria specie, cioè con i bambini di età simile. Questi non sono più genitori, questa è una situazione diversa, e per sopravvivere in essa, il bambino ha bisogno di trovare un linguaggio comune con i suoi coetanei e in qualche modo definire il suo ruolo tra loro. L'ego nasce come conseguenza della necessità di sopravvivere nella società, e sopravvivere in questo contesto significa prendere un posto in esso, che ti fornirà una certa sicurezza e rispetto per i tuoi interessi. Su questa base sorgono le sub-personalità, che sono diverse modificazioni dell'ego, ma ne parleremo un po 'più tardi.

Mentre il bambino comunica solo con i suoi genitori, non deve separarsi in qualche modo da loro - questo non è necessario. Non appena si trova tra i suoi simili, appare immediatamente un tale bisogno. Ha bisogno di identificarsi in qualche modo, tracciare il confine tra sé e gli altri, mostrare la sua indipendenza e affermare la propria esistenza.  Ha bisogno di non “confondersi” tra gli altri bambini e, di regola, questo obiettivo viene raggiunto attraverso la formazione di due affermazioni, che in seguito si trasformano in atteggiamenti di vita. Il primo dice: "questo è mio!", Il secondo - "Non lo farò!" Designando il tuo (il mio giocattolo, la mia sedia, il mio posto) - il bambino delinea lo spazio che gli appartiene, il suo piccolo mondo. Affermando: "Non lo farò" (mangiare porridge, disegnare, andare a letto) - il bambino dimostra la presenza della propria volontà, che a questa età non può essere manifestata in altro modo. Il bambino è costretto a esprimersi attraverso la negazione proprio perché se accetta tutto e segue tutto ciò che gli viene offerto, allora non c'è volontà personale in ciò che sta accadendo. Ciò significa che lui stesso praticamente non esiste. Pertanto, la negazione e la resistenza gli servono come un modo per designare la sua esistenza, per mostrare la presenza della sua volontà. Questa è la fissazione primaria dell'ego, e se guardi più da vicino la tua situazione, vedrai che al centro del tuo, e in effetti di qualsiasi ego umano, ci sono due principi fondamentali: il delimitare i propri spazi (questo è il mio), e la negazione (non lo farò). A partire dall'infanzia, delimitare i propri spazi e la negazione ti accompagneranno per tutta la vita. In questo modo affermi la tua presenza, e il significato del tuo "io". Pertanto, per non confonderti con la folla, devi separarti da essa e “evidenziarti”, hai bisogno di spazio per separarti dagli altri. Allo stesso tempo, ti fai valere, dimostri la tua opinione, tieni il punto sulla tua opinione e resisti se sei costretto a fare qualcosa. Dire "no" da parte dell'ego è molto più naturale che essere d'accordo, e quindi l'autoaffermazione di solito si verifica grazie alla critica delle autorità, a causa del rifiuto di seguire le norme di comportamento generalmente accettate e semplicemente versando fango verbale su tutti e su tutto. Dicendo no, rafforzi il senso della tua stessa esistenza, dimostri la posizione che prende il tuo io. Puoi dire che cosi puoi dimostrare il tuo potere. L'ego ama combattere, si rafforza attraverso la lotta. Non importa con chi o con cosa stai combattendo: il fatto stesso della lotta, dell'opposizione, in cui la presenza del tuo “io” viene confermata più e più volte è importante. È noto che nella lotta con sé stessi che uno compie quando inizia un processo di cambiamento interiore, puoi coltivare un ego così forte che tutte le persone comuni ti sembreranno insetti insensati e ti sentirai come gigante dello spirito. Opporsi agli altri è abbastanza comune per l'ego.

Il nostro "io" è creato dalla mente e l'ego, come sua parte componente, da un certo momento con questo "io" è completamente identificato. Quando un bambino piccolo, parlando con i suoi genitori, dice "io", per lui questo è un modo per identificarsi, e non ci sono ancora quei significati che più tardi l'io porta in questo concetto. Una persona che si è sbarazzata dell'ego dice anche "io", ma per lui è solo un modo per esprimere pensieri in una lingua che è familiare alle persone.

Con l'inizio della formazione dell'Io, il bambino comincia a manifestare il proprio ego nei confronti dei genitori, dapprima affermandosi negando, e poco dopo separandosi da loro. Questo è un processo naturale di sviluppo e formazione della mente umana, in cui, in sostanza, nulla può essere cambiato.

Sulla base del modulo dell'ego primario si sviluppano le sub-personalità, ognuna delle quali è progettata per comunicare con persone in situazioni diverse. La sub personalità è una modificazione dell'ego, cioè un ruolo specifico che una persona svolge in un particolare gruppo sociale. A scuola si forma la sub-personalità dello studente, nella vita familiare - la sub-personalità del marito o della moglie, al lavoro - del capo o del subordinato; E così via e così via. Ogni sub-personalità ha i propri obiettivi e desideri ad essa associati, inoltre, ognuno di essi ha il proprio vocabolario, modello di comportamento e abitudini. Tu, ad esempio, non parlerai e non ti comporteresti con i tuoi genitori come faresti con i tuoi amici. E ancora di più, è improbabile che comunichi con i tuoi figli allo stesso modo.

Quando una persona lascia un gruppo sociale, di cui faceva parte, la sub-personalità ad esso associata diventa irrilevante, ma non scompare. Guarda come ti comporti ad esempio ad una riunione di vecchi compagni di scuola e vedrai come le vecchie battute e le parole vengono fuori dal nulla e come cambia il tuo comportamento. È come se stessi cadendo nel passato e se fossi di decenni più giovane. Tutto questo accade solo nella tua mente, in cui è inclusa la tua sub-personalità scolastica o universitaria.

Durante il giorno cambi diversi ruoli, ma non te ne accorgi nemmeno. Questa è la trappola principale della mente: hai l'illusione dell'integrità di te stesso, non notando che in realtà ci sono molte parti di te, e ogni parte ha obbiettivi e desideri completamente diversi. La sub-personalità del marito sarà diversa dalla sub-personalità dell'amante, il ruolo della madre è diverso dal ruolo della figlia e il ruolo del subordinato dal ruolo del capo. E non dimentichiamo che tutte le sub-personalità che ho elencato abbastanza spesso coesistono in una persona, entrando in azione in una situazione appropriata. Può essere molto divertente guardare qualcuno parlare al telefono. Prima parla con il fornitore, cioè comunica al lavoro, poi con la sua amante e poi con sua moglie. Tutte e tre le conversazioni saranno diverse non solo nel contenuto, ma anche nell'intonazione e nel vocabolario. Per un breve periodo, tre sub-personalità si sostituiscono a vicenda, ma la persona non se ne accorge affatto, considerando che lui stesso ha effettuato tutte e tre le chiamate. Cioè, lui, ovviamente, capisce di aver parlato a tutti e tre in modo diverso, ma crede che la scelta di come parlare sia stata fatta da un unico centro del suo “io”. Ma non è così. Le sub-personalità si formano in conformità con le circostanze della comunicazione e gli obiettivi che questa comunicazione persegue. Potrebbe avere una sub-personalità, che è stata creata per comunicare con le sue amanti, e quindi, indipendentemente dal fatto che cambino o meno, rimarrà la stessa. Ma ogni sub-personalità è una modifica separata dell '"io" umano, e non c'è bisogno di parlare di alcuna integrità interna qui. 

Entrando in una nuova comunità, devi sempre affrontare la necessità di adattarti alle sue regole, forme di comunicazione e interazione. Questo vale per qualsiasi comunità, sia essa una famiglia, una prigione o un gruppo di ricercatori spirituali. Dopo un po’ di tempo si forma una nuova sub-personalità e, allo stesso tempo, possono essere coinvolti elementi dei ruoli precedenti. Ma non appena si è formata procede in modo autonomo senza che tu possa rendertene conto. Il cambiamento di ruoli dentro di te avviene istantaneamente e rimane fuori dalla tua attenzione. Ti sembra di non essere cambiato, ma stai cambiando.... Puoi tranquillamente equiparare l'ego e la personalità, ma non c'è integrità in loro. La personalità è essa stessa una sovrastruttura, un modulo formato nella mente, ma consiste anche di moduli più piccoli che funzionano automaticamente in base alla situazione comunicativa attuale.

Le contraddizioni non possono che sorgere tra le diverse sub-personalità e i loro desideri, sono inevitabili. Una persona deve interpretare ruoli troppo diversi a causa delle condizioni della sua vita. E per risolvere in qualche modo questo problema, viene creato il tuo ruolo principale: una sub-personalità, grazie alla quale comunichi con te stesso. Tutti conoscono il dialogo interno, che si raccomanda di interrompere per avanzare sul Sentiero spirituale, e tutti lo conducono in una forma o nell'altra. Quindi questo dialogo è portato avanti da un'altra sub-personalità, creata per uso interno, principalmente al fine di riconciliare e compensare le contraddizioni di tutte le altre sub-personalità. Osserva in quali momenti il ​​tuo dialogo interno si intensifica. Questo accade quando devi giustificarti, spiegare a te stesso i motivi delle tue azioni o decisioni; nel momento, quando ti senti a disagio con la tua partecipazione a una situazione particolare. Il dialogo interno è sempre acceso retroattivamente, dopo che tutto è accaduto, e sono i suoi ragionamenti e le sue conclusioni che si riferiscono a ciò che la gente chiama il “senno di poi”, in cui tutti siamo bravi. Parli a te stesso, comprendi cosa è successo, capisci come dovresti comportarti e trai conclusioni per il futuro. Allo stesso tempo allevia il disagio ed elabori l'esperienza acquisita. Oppure può semplicemente servire ad alleviare il tuo imbarazzo giudicando te stesso o gli altri. La funzione principale della sub-personalità "Io"(che è quella di cui stiamo parlando) è quella di compensare il disagio interno, e non importa come sorga, dalle azioni contraddittorie delle altre vostre sub-personalità o semplicemente perché si sono comportate in modo stupido e inappropriato. Puoi discutere con te stesso di ciò che non puoi discutere con gli altri, così rimuovi la tensione dalla mente, in modo che la sub-personalità dell '"io" abbia benefici abbastanza evidenti per l'equilibrio mentale di una persona. Esprimi dentro di te ciò che non puoi esprimere ai tuoi genitori, amici o capi. Come risultato di tutti questi dialoghi, costruisci una certa immagine di te stesso dentro che ti mostra che sei, in linea di principio, persona normale e buona. A differenza della maggior parte degli altri.

Devi capire che l'ego e tutte le sue modificazioni sono strutture create artificialmente, e quindi anche i ruoli che interpreti sono artificiali. Pertanto, non importa come ti identifichi con loro, una certa tensione interiore è sempre presente dentro di te. Alcuni ruoli sono più stressanti, altri meno stressanti, ma tutti ti stressano in un modo o nell'altro. Parte di questa tensione viene liberata attraverso dialoghi interni, ma solo una parte. Ecco perché ogni persona almeno qualche volta vuole essere sola, uscendo da tutti i ruoli. Ma è impossibile uscire dal ruolo di sé stessi, e più contraddizioni porta in sé la personalità di una persona, meno può rilassarsi, anche rimanendo completamente solo. E se ti sembra che nessuno ti capisca, ti apprezzi o ti ami, allora questa stessa sub-personalità di se stessa dà una reazione di autocommiserazione, in cui puoi vivere tutta la tua vita. Identificandoti inconsciamente con il tuo prossimo ruolo, diventi ostaggio delle sue reazioni. Il modello di comportamento in esso è fissato rigidamente e non hai scelta su come comportarti in relazione, ad esempio, a tua madre o tuo marito. Stai seguendo lo stesso scenario, con alcune variazioni. L'automaticità del cambiamento delle sub-personalità e del loro funzionamento mantiene l'incoscienza umana.

Oltre alla personalità, una persona ha quella che viene chiamata nella psicologia spirituale un'essenza. L'essenza è la somma di tutti i tratti ereditari, le inclinazioni e le abilità con cui una persona nasce. Uno ha una mente forte dalla nascita, incline all'analisi, e l'altro ha un corpo forte, grazie al quale può sopportare un grande sforzo fisico. Il temperamento, la forza e la velocità delle reazioni emotive e mentali sono tutte caratteristiche dell'essenza di una persona. L'essenza certamente influenza ciò che alla fine diventerà la personalità di una persona, ma anche la personalità ha una certa influenza sull'essenza. Accade così che una persona nasca con una tendenza al comportamento aggressivo, ma finisca in un ambiente in cui tale comportamento non sarà accettato dagli altri, e quindi dovrà abbandonare tale ambiente o formare una sub-personalità, che deprime manifestazioni aggressive travolgenti dell'essenza. Il temperamento e altre proprietà dell'essenza possono rafforzare o indebolire l'ego di una persona, ma la sua essenza rimane la stessa. Può esistere un ego più grossolano, o molto raffinato - non c'è grande differenza, perché il suo senso di esistere non cambierà per questo.

Le idee dalle quali una persona è condizionata influenzano direttamente il contenuto della sua personalità. Se, ad esempio, è condizionato dall'idea di giustizia, allora in alcune delle sue sub-personalità può riflettersi in un certo modo. Sulla base di ciò, condannerà alcune persone e ne loderà altre, per esempio. Se crede che ci sia un significato più alto nella vita, allora inizierà a portarlo anche in tutte le sue sub-personalità. La presenza di un significato speciale nella sua attività darà alla sub-personalità del suo “io” un senso dell'importanza della sua stessa esistenza, e così una persona acquisirà una popolarità tra i ricercatori spirituali, cioè un senso della propria importanza tale importanza personale presunta troverà dimora proprio nella sub personalità del io. Non si può pero sostenere che qualche idea soggiogherà tutte le sub-personalità di una persona, non è così. Un rapido cambiamento di sub-personalità può creare una tale impressione: ad esempio una persona ha appena parlato con sua figlia ed era tranquilla, quando all'improvviso ha preso fuoco e ha iniziato a gridare per la giustizia questa è solo una rapida transizione da un ruolo a un altro e niente di più.

L'ego si forma opponendosi agli altri, ma è proprio per la comunicazione con loro che si crea. La comunicazione non è solo uno scambio di informazioni, ma anche una dimostrazione di sé stessi, e qui ogni ruolo può trasformarsi in un'intera performance. È chiaro che la dimostrazione di sé stessi è necessaria principalmente per coloro che compensano il loro complesso di inferiorità, ma l'ego è attivamente coinvolto in questa compensazione. E poiché quasi tutti hanno un complesso di inferiorità in un modo o nell'altro, la funzione compensatoria dell'ego non può essere ignorata. Nella sua autoaffermazione, l'ego cerca l'insolito, ha bisogno di distinguersi dalla massa, ha bisogno di attirare l'attenzione su se stesso. Ogni particolarità, ogni cosa insolita diventa qualcosa su cui il tuo ego si rafforza. E non importa se questa particolarità sia buona o cattiva l’importante è essere diverso dagli altri. Anche essere o ritenerti un grande peccatore renderà il tuo ego contento, perché la parola principale qui è speciale, ossia non come tutti gli altri. I successi sono gonfiati ed esagerati, i fallimenti sono messi a tacere e giustificati dalle circostanze: questa è la tipica politica dell'ego in ciò che viene presentato alle persone. Devi essere speciale e, se non lo fai, devi trovare qualcosa in te stesso o, nel peggiore dei casi, inventare qualcosa. Puoi essere orgoglioso dei bambini che hanno successo negli studi, puoi essere orgoglioso di parenti che hanno raggiunto una posizione elevata e se tutto è davvero brutto nella tua vita, puoi creare una particolarità per te stesso collegata alla tua presunta completa inutilità, gemendo e lamentandoti di un destino malvagio.  Quando una persona si sente internamente vuota - cosa che accade quasi sempre con un complesso di inferiorità - si nutre dell'attenzione degli altri. L'ego, di conseguenza, si preoccupa di attirare questa attenzione su di esso. E se non attiri l'attenzione della gente con i tuoi abiti o talenti speciali, allora ci sono sempre barzellette e scherzi in compagnia, e se non va nemmeno con quelle, allora puoi lamentarti della tua vita, dicendo a tutti quanto tutto vada male. L'ego si nutre dell'attenzione e qualsiasi politico o artista può confermartelo. L'attenzione degli altri in questo caso serve come ulteriore conferma della tua esistenza in generale e di un certo significato in particolare. Come inizia nell'infanzia, così continua per tutta la vita, in una forma o nell'altra.

L'attenzione esterna ci dà una certa energia, perché l'energia della Coscienza, anche quella di qualcun altro, agisce comunque come rivitalizzante. Sul Sentiero, il problema della pienezza interiore è risolto molto semplicemente: dirigendo l’attenzione dentro di te attraverso la pratica della consapevolezza in modo tale che da nutrimento. L'energia della Coscienza, che una volta veniva spesa per l'identificazione con qualsiasi cosa, ora rimane dentro di te e riempie e nutre il tuo essere. Con la crescita della consapevolezza, il bisogno di attenzione esterna scompare completamente e vengono eliminate anche le cause del complesso di inferiorità.

Cercando di distinguersi dalla massa, l'ego vive confrontandosi costantemente con gli altri. Il confronto è parte integrante dell'ego e soffri costantemente del fatto che qualcuno stia facendo meglio di te, o provi una sottile soddisfazione se qualcuno non sta bene. Daniil Kharms ha dato nei suoi diari la formulazione ideale dell'ego. Ha scritto: "Sono uguale a tutti gli altri, solo meglio". Ecco un confronto di sé stessi con gli altri e la fiducia nella superiorità su di loro. Se vuoi vivere più calmo e tranquillo, rinuncia al confronto, sbarazzati di questa abitudine della mente. Vivi le tue necessità senza entrare in concorrenza interna con le persone. Non inseguire per superare tutti e non essere triste se qualcuno è riuscito in qualcosa in questa vita. La vita è difficile per tutti, qualunque cosa il tuo ego sussurri

Quando viene creato per comunicare con gli altri, l'ego costruisce sempre relazioni con loro. Le relazioni sono una forma di un tacito accordo in cui ognuno deve qualcosa all’altro. La madre dovrebbe istruire il bambino e prendersi cura di lui, e il bambino dovrebbe obbedirle e sentirsi grato. Gli amici dovrebbero fornire aiuto e sostegno e condividere i tuoi dolori e le tue gioie. Il marito deve una cosa e la moglie un'altra. È così che l'ego costruisce un sistema di obblighi, in cui però poi l’ego stesso trova difficolta a convivere. Qualsiasi relazione a un certo punto inizia a stancare, ma continui a sostenerla, sulla base di quanto detto prima cioè sulla base della reciproca aspettativa di uno nei confronti del altro e viceversa. E, naturalmente, se qualcuno non fa quello che ti aspetti che faccia, allora ti arrabbi. Le relazioni si basano su aspettative che derivano dai desideri,

Sulla strada ci liberiamo delle aspettative. C'è una connessione spirituale sul Sentiero, che, in effetti, non obbliga nessuno a nulla. Quando c'è una connessione, una relazione non è necessaria. Una madre, che sente una connessione con il bambino, si prende cura di lui per amore, per bisogno interiore e non perché gli deve qualcosa. Quello che fa è naturale per lei e quindi non richiede gratitudine. Dove ti aspetti gratitudine, la tua azione è stata forzata e la gratitudine è accettata dall'ego come riconoscimento dei suoi sforzi e del suo valore.

Abbiamo una pratica che ci permette di guardare alle nostre aspettative, di vedere questo stereotipo di relazione con le persone. Viene eseguita entro tre giorni. Il primo giorno, dovresti tenere a mente la frase: "Non devo niente a nessuno". Devi tenerla a mente e ricordarla ogni volta che inizi a comunicare con qualcuno. Prendi una posizione interiore in cui non devi niente a nessuno, guarda questa sensazione, sperimentala. Vivi questa sensazione e allo stesso tempo osserva le reazioni della tua mente in risposta a questa posizione. Il secondo giorno, prendi la seconda frase: "Nessuno mi deve niente". Tienilo a mente, nelle tue comunicazioni con chiunque. Se la prima frase è generalmente accettata facilmente dal tuo ego, allora con la seconda, se accetti sinceramente il suo significato, possono sorgere problemi, possono sorgere resistenze. Osservalo, scopri i tuoi desideri e le tue aspettative. Il terzo giorno, raccogli la frase: "Nessuno deve niente a nessuno". Se riesci a lavorare con queste frasi correttamente, senza entrare nella resistenza della mente, allora vedrai e realizzerai tutte le tue aspettative che hai nei confronti delle persone. E una volta che avrai realizzato questo, puoi rompere questo schema.

Anche l'ego spirituale si basa sulla comunicazione e sulle aspettative. Inizi a comunicare non con le persone, ma con Dio, l'Intelligenza Suprema o con Kryon - questo, in effetti, non ha importanza. È importante cosa ti aspetti da loro e cosa darai loro. Se ti aspetti che Dio ti tratti in un modo speciale, allora vuoi che Lui ti serva, offrendogli anche il tuo servizio in cambio. I mistici servono Dio incondizionatamente e non cercano una relazione con Lui, ma una connessione. Inoltre, l'ego spirituale si nutre di un senso di superiorità su coloro che "vagano nell'oscurità" senza conoscere il "vero sentiero". È anche in competizione con gli altri e, in generale, tutto accade come l'ego nel mondo, solo che la sua attività viene trasferita alla sfera spirituale.

L'ego ama esprimere giudizi su qualsiasi questione - in questo modo ne sottolinea l'importanza e la consapevolezza. Dal giudizio, l'ego si trasforma facilmente in condanna, perché il suo bisogno di negare tutto nel mondo è forte. Un ego forte giudica gli altri, un ego debole si concentra sul giudicare sé stessa. Non è che condanni sé stesso - è difficile per l'ego, ma la sub-personalità dell'io inizia a condannare le azioni di una persona, il suo comportamento, il corpo e tutto il resto. Cioè, in un ego debole, la funzione compensativa della sub-personalità “io” cessa di funzionare e precipita nell'autocondanna per la minima ragione. In questo caso, la vita di una persona si trasforma in continua sofferenza. E per iniziare, ad esempio, a lavorare su sé stessi, bisogna prima "curare" un ego malato e debole di una persona, portarlo in uno stato più equilibrato. Per questo, esistono vari tipi di metodi psicologici e pratiche progettati per aumentare la fiducia in se stessi e sbarazzarsi dell'autocritica. Non puoi iniziare il Sentiero da uno stato in cui non hai più un ego, semplicemente scompare quando il cercatore si sposta verso Dio.

I sufi non hanno il concetto di ego, hanno un concetto di naïfs. È più ampio di quello che di solito si intende per ego nella psicologia occidentale; include le qualità essenziali di una persona. Nafs è un'essenza e una personalità allo stesso tempo, e nel Sufismo ci sono sette stazioni, sette stati di nafs, che una persona trasmette sul Sentiero verso Dio.

La prima stazione è il nafs “comandante”. Questo è lo stato peggiore di una persona, in cui i suoi istinti di base lo sottomettono completamente. È governato da orgoglio, lussuria, avidità, invidia, gelosia e sentimenti simili, e non può e non vuole fare nulla al riguardo.

La seconda stazione è del nafs “giudicante”. Qui, una persona distingue già il bene dal male e si sforza di superare gli istinti e i desideri di base in se stessa. Condanna il male, segue la moralità e le leggi e, facendo cose proibite, cerca di non farlo di nuovo. A volte ci riesce, a volte no. La maggior parte delle persone, sia credenti che atee, sono nella fase di condanna dei naf.

La terza stazione è il nafs “ispirato”. Corrisponde allo stato di un cercatore che ha sentito l'impegno per l'Altissimo e ha scoperto il Sentiero. È ispirato, è pronto a compiere sforzi per percorrere il Sentiero, ha un obiettivo sublime. Tende a parlare molto di questioni spirituali, è interessato alla saggezza antica e legge molti libri spirituali. Vuole fare buone azioni. In questa stazione, il cercatore inizia a passare dalle persone a Dio.

La quarta stazione è nafs “pacifico”. È posseduto da una persona che si muove lungo il Sentiero. Possiede alta moralità, vera fede, sincerità, umiltà, pazienza e contentezza. Cioè, ha già raggiunto il grado di consapevolezza quando le emozioni e i desideri repressi sono in gran parte elaborati, quelli nuovi non si generano e la persona è arrivata allo stadio della tranquillità, del comfort interiore. È già abbastanza avanzato, ma non ha ancora raggiunto gli stadi più alti del Sentiero.

La quinta stazione è un nafs “soddisfatto”. Questa stazione corrisponde allo stadio del Sentiero in cui il Sufi ha perso la volontà e ha accettato la Volontà di Dio. Ora obbedisce completamente al Signore e non cerca nient'altro. Serve Dio ed è contento di ciò che il Signore gli dà.

La sesta stazione è nafs, di cui altri sono contenti. In questo stato, il sufi riceve la grazia di Dio e diventa il proprietario degli attributi divini. Sul Sentiero, questo stadio corrisponde allo stadio dell'essere in Dio. Qui, alcuni segreti relativi al più intimo diventano disponibili per i sufi. In altre parole, qui il sufi impara la verità. Per volontà di Dio, riceve la capacità di influenzare altre persone, trasferendo loro grazia e verità. Può diventare un conduttore di grazia, trasferendo la sua energia ad altre persone.

La settima stazione è nafs “perfetto”. Un sufi diventa una persona perfetta, ma non ci sono descrizioni per questo stato, e nemmeno io ne inventerò una.

Come puoi vedere, i nafs si stanno sviluppando, non scompaiono, anche se le loro qualità e cambiano. Nel caso dell'ego, non ci può essere uno sviluppo speciale, solo la sua purificazione e raffinamento. Se consideriamo le stazioni della nafs comprensive anche dell'ego, esso può persistere fino alla quinta stazione inclusa. Sui primi tre è sicuramente presente, sul quarto potrebbe non esserci, ma questo accade raramente. E alla fine scompare nella fase di seguire la Volontà di Dio. Qui, come si puo dire, possono esserci opzioni individuali per l'avanzamento e lo sviluppo sul Sentiero.

Devi capire che l'ego è una stampella, un modello creato artificialmente, che è molto necessario all'inizio della vita, ma non è assolutamente necessario per la sua continuazione. Da bambino, non hai scelta, ciò che ti accade e la mente si sviluppa come meglio può, poiché le circostanze la costringono a farlo. Se vuoi, puoi sbarazzarti completamente di tutte le tue sub-personalità e diventare te stesso ovunque, emergendo dal circolo vizioso dei ruoli che si sostituiscono automaticamente a vicenda. E l’unico modo per farlo è attraverso la pratica della consapevolezza.

Come primo passo verso la liberazione, è bene iniziare a vedere il tuo ego. Le mezze misure non sono adatte qui: devi riconoscere chiaramente e inequivocabilmente che al momento tutte le tue reazioni e pensieri provengono dall'ego o passano attraverso i suoi filtri. Devi iniziare a essere critico nei confronti delle tue reazioni. Ad esempio, ti viene data una notizia. Hai immediatamente una reazione sotto forma di una risposta verbale e, possibilmente, di qualche tipo di emozione. Devi ricordare che entrambe sono la risposta dell'ego. Sii consapevole di loro, ma non rispondere, non seguire l'impulso della prima reazione che si presenta. Potresti dire che devi pensarci su e fare una breve pausa. Vedrai rapidamente un'altra risposta e non sarà più automatica. Ancora una volta, sii critico nei confronti di qualsiasi tua prima reazione, perché è sempre automatica, viene sempre dall'ego. Un atteggiamento critico è la chiave per iniziare a vedere le manifestazioni del tuo ego e un buon inizio per la piena consapevolezza di esso. Non seguendo le tue prime reazioni, crei una distanza tra te e il modulo dell'Io, stai già iniziando a disidentificarsi con esso.

La consapevolezza aiuta anche a lavorare con le sub-personalità. Quando hai già l'abilità di osservazione, quando puoi tranquillamente, senza allontanarti a causa dei pensieri e senza “cadere” nella mente, guardare internamente ciò di cui hai bisogno, puoi elevare le tue sub-personalità ed esplorarle. Questa sarebbe la pratica della contemplazione. Ti siedi con l'intenzione di vedere il tuo ruolo in relazione, ad esempio, a un capo o un subordinato. Sollevi mentalmente un'immagine di te stesso in questo ruolo, di te stesso nel lavoro. Poi la guardi e la sua essenza inizia ad aprirsi a te - dove menti o aduli, come ti mostri occupato o molto competente, come manipoli gli altri o cerchi di eludere la responsabilità. In generale, tutte le tecniche che usi in questo ruolo. Quindi puoi vedere i desideri e le aspettative ad esso associati, i tipi di relazioni che costruisci sulla sua base e in generale, cosa ti succede quando impersoni questo ruolo. Potrebbe volerci del tempo per prendere coscienza di questo ruolo e, forse, non tutto ti verrà rivelato dal primo approccio, ma di conseguenza inizierai a vedere come si accende e si spegne nella tua mente. Cioè, mentre sei al lavoro, noterai come agisce la tua sub-personalità e avrai una scelta che non avevi prima: come comportarti in una data situazione. Così, attraverso la consapevolezza e la contemplazione, puoi apprendere il contenuto di tutti i tuoi ruoli, incluso il ruolo di te stesso “sub personalità io”. È meglio osservare in azione la sub personalità, durante il dialogo interiore. Non cercare di combatterlo o di fermarlo con la forza: è inutile. Guardalo e vedrai che è in questo momento sta compensando. Tutto questo è uno studio personale molto utile che ti aiuterà a raggiungere la piena consapevolezza del tuo ego e sbarazzartene.

Lavorare con le sub-personalità ti dà la libertà di scegliere il tuo comportamento. Inizi ad agire non più da reazioni che sorgono meccanicamente, ma da ciò che senti effettivamente e dalla comprensione della situazione al momento. Alla fine, arrivi alla totalità, rimanendo integro internamente nella comunicazione con tutti, sebbene esternamente puoi svolgere consapevolmente un ruolo appropriato per un dato momento. Ma questa sarà una tua scelta consapevole e una risposta adeguata alla situazione.

Si può capire perché l'ego è considerato il principale ostacolo sul Sentiero spirituale. Una persona ha bisogno di andare oltre i propri limiti, diventando parte del tutto. Inoltre, ha un forte bisogno di servizio. In realtà, questi sono due principali bisogni umani e sono veramente soddisfatti solo dopo essersi uniti a Dio e averlo servito. Stranamente, l'ego si oppone alla realizzazione di entrambi questi bisogni. "Questo è mio" crea uno spazio chiuso, il suo piccolo mondo. E "non lo farò" è fondamentalmente opposto al servizio. Chi vuole arrivare al servizio più elevato e alla realizzazione più elevata dovrà sbarazzarsi degli atteggiamenti su cui poggia il suo ego.

 

L'ego è una struttura artificiale e ci vuole molta energia per mantenere tutti i suoi ruoli. Ti stanchi di uno di loro, poi di tutto in una volta. L'ego richiede sempre "pompaggio", ha sempre bisogno di convincersi che è migliore degli altri, e in tutto il resto di cui ho parlato qui. In molti dei tuoi ruoli, neghi te stesso sopprimendo le tue manifestazioni intrinseche o le reazioni genuine a ciò che sta accadendo. La sincerità, a proposito, è un'altra chiave per uscire da tutti i tuoi ruoli. Dì quello che senti veramente, sii sincero e le persone non avranno altra scelta che risponderti a tono. O interrompi la conversazione, nel peggiore dei casi. Quando ti adatti alla società, inizi a negarti in modo sottile. Pertanto, alla base più profonda dell'ego c'è sempre la negazione di “sé” - la negazione di chi sei senza alcun ruolo, con tutte le tue qualità ricevute dalla nascita. Non vivi come vorresti: segui le esigenze della società. Non ti vesti come ti piace, ma indossi qualcosa che soddisfi i requisiti della società o del gruppo sociale a cui appartieni. La negazione di se si trova in fondo all'ego quando ne sei pienamente consapevole. Pertanto, dovresti andare dall'opposto: in direzione dell'accettazione. Accetta il fatto di avere un ego con tutti i suoi problemi. Accetta la necessità di lavorarci se vuoi essere veramente libero. E comincia ad essere consapevole delle sue manifestazioni, inizia a dissolvere queste strutture artificiali della mente alla luce della tua Coscienza. Allora tutto cambierà. Allora diventerai libero - nella comunicazione, nella scelta del comportamento e libero dal bisogno di essere migliore o peggiore degli altri. E anche solo per il bene di questa libertà, ha senso intraprendere il Sentiero e iniziare a lavorare sulla consapevolezza di sé.